A Ave-Maria em Aramaico
A Ave-Maria é a oração mais repetida da história cristã. É contada em contas, sussurrada em corredores de hospital e cantada em catedrais. Cada palavra de sua primeira metade vem diretamente do Evangelho de Lucas.
O que o aramaico nos dá é a saudação mais próxima de sua fonte. Quando o anjo Gabriel disse "Ave" a Maria e quando Isabel a chamou de bendita, essas palavras foram ditas em aramaico, a língua cotidiana da Galileia. A Peshitta, a antiga Bíblia siríaca, as preserva na forma litúrgica mais próxima que temos, e a Igreja Maronita ainda as canta hoje.
A Ave-Maria em aramaico siríaco
Abaixo está a Ave-Maria como a tradição cristã siríaca a reza. A primeira metade une a saudação de Gabriel (Lucas 1,28) à bênção de Isabel (Lucas 1,42), ambas tiradas da Peshitta. A segunda metade é a petição devocional da Igreja. São dadas três formas: a escrita siríaca, uma transliteração em letras latinas para que você possa lê-la em voz alta, e o português tradicional.
ܫܠܡ ܠܟܝ ܒܬܘܠܬܐ ܡܪܝܡ
ܡܠܝܬ ܛܝܒܘܬܐ
ܡܪܢ ܥܡܟܝ
ܡܒܪܟܬܐ ܐܢܬܝ ܒܢܫܐ
ܘܡܒܪܟ ܦܐܪܐ ܕܒܟܪܣܟܝ ܝܫܘܥ
ܐܘ ܩܕܝܫܬܐ ܡܪܝܡ
ܝܠܕܬ ܐܠܗܐ
ܨܠܝ ܚܠܦܝܢ ܚܢܢ ܚܛܝܐ
ܗܫܐ ܘܒܫܥܬ ܡܘܬܢ
ܐܡܝܢ܂
Shlom lekh bthulto Mariam
malyat taybutho
moran a'mekh
mbarakhto at bneshey
wambarakh firo dabkarsekh Yeshuʿ
O qadishto Mariam
yoldath Aloho
saloy hlofayn hnan hatoye
hosho wabsho'at mawtan
Amin.
Ave Maria, cheia de graça,
o Senhor é convosco.
Bendita sois vós entre as mulheres,
e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus.
Santa Maria, Mãe de Deus,
rogai por nós, pecadores,
agora e na hora da nossa morte.
Amém.
Uma nota sobre a língua
Maria falava aramaico. Cresceu em Nazaré falando um dialeto galileu do aramaico ocidental, a língua comum da Palestina do primeiro século. Quando Gabriel a saudou, e quando ela respondeu "faça-se em mim segundo a tua palavra", a troca aconteceu nesse dialeto.
O texto siríaco acima não é uma gravação daquele momento. Os Evangelhos foram escritos em grego e depois traduzidos para o siríaco na Peshitta, a Bíblia padrão das Igrejas siríacas. O siríaco é ele mesmo um dialeto do aramaico, a forma literária e litúrgica desenvolvida na cidade de Edessa (atual Sanliurfa, na Turquia) desde os primeiros séculos do Cristianismo.
Assim, quando os maronitas rezam "Shlom lekh Mariam", rezam em um descendente dialetal da língua que a própria Maria falava. Não é seu vernáculo galileu exato, mas a forma litúrgica viva mais próxima, moldada pelas mesmas raízes de palavras e pelos mesmos ritmos. A mesma Peshitta que nos dá esta saudação nos dá o Pai Nosso em aramaico. Para um relato mais completo das línguas de Jesus e de sua mãe, veja que língua Jesus falava.
Linha por linha
Segue um breve comentário sobre cada linha: o siríaco, uma glosa curta e uma nota sobre o que o aramaico acrescenta ao português familiar.
Shlom lekh — "Ave" / "Paz a ti"
Shlom é paz, a mesma raiz semítica do hebraico shalom e do árabe salaam. Lekh significa "a ti", dirigido a uma mulher. Onde o latim Ave e o português "Ave" são saudações de honra, o siríaco começa com a paz. É o modo como a Peshitta verte a palavra de Gabriel em Lucas 1,28: não um mero cumprimento, mas o dom da paz depositado aos pés daquela que gerará o Príncipe da Paz.
bthulto Mariam — "ó Virgem Maria"
Bthulto significa "virgem", e Mariam é Maria, a forma aramaica de seu nome, o mesmo pelo qual era chamada em casa. O hino siríaco litúrgico acrescenta este título de honra à saudação evangélica nua, nomeando sua virgindade já no limiar da oração.
malyat taybutho — "cheia de graça"
Malyat significa "cheia" ou "repleta", e taybutho é "graça" ou "favor", da raiz da bondade e da benevolência. É a frase que Gabriel pronuncia em Lucas 1,28. Maria não é apenas favorecida num instante passageiro; ela é preenchida, tornada plena, com a bondade de Deus. A mesma palavra taybutho percorre a hinografia siríaca como o nome constante da graça divina.
moran a'mekh — "o Senhor é convosco"
Moran significa "nosso Senhor", e a'mekh é "convosco". A Peshitta diz não simplesmente "o Senhor", mas "nosso Senhor", um possessivo mais caloroso e mais comunitário. Aquele que é Senhor de tudo já está, neste instante, com ela.
mbarakhto at bneshey — "bendita sois vós entre as mulheres"
Mbarakhto é "bendita", da raiz B-R-Kh, "abençoar", que significa também ajoelhar-se, como quem se ajoelha para receber uma bênção. At é "tu", e bneshey é "entre as mulheres". São as palavras de Isabel na Visitação (Lucas 1,42), ditas quando a criança em seu ventre saltou de alegria. A oração passa sem ruptura da saudação do anjo à bênção da prima.
wambarakh firo dabkarsekh Yeshuʿ — "e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus"
Firo é "fruto", dabkarsekh é "de teu ventre", e Yeshuʿ é o nome aramaico de Jesus, que significa "o Senhor salva". Isabel não nomeou a criança; a Igreja, na oração, acrescenta aqui o seu nome. Em siríaco, seu nome é pronunciado como a própria Maria o teria pronunciado: Yeshuʿ.
O qadishto Mariam, yoldath Aloho — "ó Santa Maria, Mãe de Deus"
Qadishto significa "santa", da mesma raiz Q-D-Sh do clamor maronita Qadishat Aloho, "Deus Santo". Yoldath Aloho é o grande título "Mãe de Deus", literalmente "aquela que deu à luz a Deus", o equivalente siríaco do grego Theotokos. Este título, definido no Concílio de Éfeso em 431, é caro a toda a tradição siríaca e está no coração de sua devoção mariana.
saloy hlofayn hnan hatoye, hosho wabsho'at mawtan — "rogai por nós pecadores, agora e na hora da nossa morte"
Saloy é "rogai", hlofayn é "por nós" ou "em nosso favor", e hnan hatoye é "nós pecadores". Hosho é "agora", e wabsho'at mawtan é "e na hora da nossa morte". A oração termina onde toda vida termina, pedindo à Mãe de Deus que esteja conosco nas duas horas que não podemos controlar: esta, presente, e a última. Amin é ela mesma uma palavra aramaica e hebraica, "verdadeiramente, assim seja", que passa inalterada para toda língua cristã.
Como a Igreja Maronita a reza
A devoção mariana é profunda no rito maronita. A Mãe de Deus é honrada no Qurbono maronita, no ofício diário e em incontáveis hinos, muitos deles dirigidos a ela como Yoldath Aloho. O próprio Líbano é muitas vezes chamado de terra de Maria, coroado pelo santuário de Nossa Senhora do Líbano em Harissa.
A Ave-Maria vive de modo mais pleno no rosário. O Rosário Maronita entrelaça o Shlom lekh Mariam repetido pelos mistérios da vida de Cristo, e em muitos lares e paróquias é rezado em uma mistura de siríaco, árabe e língua local. Durante o mês de maio, tradicionalmente dedicado a Maria, as famílias se reúnem diante de um altar doméstico para rezá-lo juntas à noite.
A Ave-Maria siríaca também é cantada. O hino Shlom lekh Mariam é uma melodia amada por todas as Igrejas siríacas, levada pela tradição oral do Líbano a São Paulo a Sydney. Nos mosteiros do Vale de Qadisha, onde São Charbel viveu, a saudação a Maria tem se elevado todos os dias durante séculos, na língua mais próxima daquela que ela falava.
Perguntas frequentes
O que é a Ave-Maria em aramaico?
A Ave-Maria em aramaico é a oração mariana tal como rezada em siríaco, o dialeto litúrgico do aramaico usado pela Igreja Maronita e pelas outras Igrejas siríacas. Abre com Shlom lekh Mariam, "Paz a ti, Maria". A primeira metade é extraída palavra por palavra da Peshitta, a Bíblia siríaca, unindo a saudação do anjo Gabriel (Lucas 1,28) à bênção de Isabel (Lucas 1,42). A segunda metade, "Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores", é a petição devocional posterior da Igreja.
Como se diz Ave-Maria em siríaco?
A Ave-Maria siríaca começa Shlom lekh bthulto Mariam, malyat taybutho, moran a'mekh, "Ave, ó Virgem Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco". Continua mbarakhto at bneshey, wambarakh firo dabkarsekh Yeshuʿ, "bendita sois vós entre as mulheres, e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus". Segue a petição: O qadishto Mariam, yoldath Aloho, saloy hlofayn hnan hatoye, hosho wabsho'at mawtan. Amin.
Maria falava aramaico?
Sim. Maria falava um dialeto galileu do aramaico, a língua cotidiana de Nazaré e da Galileia do primeiro século. Quando Gabriel a saudou na Anunciação e quando Isabel a abençoou na Visitação, essas palavras foram ditas em aramaico. Os Evangelhos foram depois escritos em grego, e a Peshitta preserva a saudação em siríaco clássico, um dialeto intimamente aparentado. A Ave-Maria siríaca é a forma litúrgica viva mais próxima das palavras dirigidas pela primeira vez a Maria.
Por que os maronitas rezam em siríaco?
A Igreja Maronita é uma Igreja Católica Oriental da tradição siríaca antioquena. Sua liturgia, o Qurbono, foi celebrada inteiramente em siríaco por séculos. Rezar a Ave-Maria e o Pai Nosso em siríaco mantém um elo litúrgico direto com a língua de Jesus, de Maria e da Igreja antioquena primitiva, mesmo em paróquias que de outro modo rezam em árabe, francês, inglês ou português.
O que significa "Shlom lekh"?
Shlom lekh significa "Paz a ti", dirigido a uma mulher. É a forma siríaca da antiga saudação semítica de paz, a mesma raiz do hebraico shalom e do árabe salaam. Onde a Ave Maria latina começa com "Ave", a tradição siríaca começa com a paz, Shlom lekh Mariam, Paz a ti, Maria, ecoando a mesma saudação que Gabriel proferiu na Anunciação.
Veja também: O Pai Nosso em aramaico. A Peshitta, a Bíblia siríaca. Que língua Jesus falava. O Rosário Maronita. A Divina Liturgia Maronita (Qurbono). As Bem-aventuranças em aramaico. São Charbel.