Le Je vous salue Marie en araméen
Le Je vous salue Marie est la prière la plus répétée de l'histoire chrétienne. On la compte sur des grains, on la murmure dans les couloirs d'hôpitaux, on la chante dans les cathédrales. Chaque mot de sa première moitié vient directement de l'Évangile de Luc.
Ce que l'araméen nous offre, c'est la salutation plus proche de sa source. Lorsque l'ange Gabriel dit « Salut » à Marie et lorsque Élisabeth la déclara bénie, ces paroles furent prononcées en araméen, la langue quotidienne de la Galilée. La Peshitta, l'antique Bible syriaque, les préserve sous la forme liturgique la plus proche que nous ayons, et l'Église maronite les chante encore aujourd'hui.
Le Je vous salue Marie en araméen syriaque
Voici ci-dessous le Je vous salue Marie tel que la tradition chrétienne syriaque le prie. La première moitié unit la salutation de Gabriel (Luc 1, 28) à la bénédiction d'Élisabeth (Luc 1, 42), toutes deux tirées de la Peshitta. La seconde moitié est la demande dévotionnelle de l'Église. Trois formes sont données : l'écriture syriaque, une translittération en caractères latins pour que vous puissiez le lire à voix haute, et le français traditionnel.
ܫܠܡ ܠܟܝ ܒܬܘܠܬܐ ܡܪܝܡ
ܡܠܝܬ ܛܝܒܘܬܐ
ܡܪܢ ܥܡܟܝ
ܡܒܪܟܬܐ ܐܢܬܝ ܒܢܫܐ
ܘܡܒܪܟ ܦܐܪܐ ܕܒܟܪܣܟܝ ܝܫܘܥ
ܐܘ ܩܕܝܫܬܐ ܡܪܝܡ
ܝܠܕܬ ܐܠܗܐ
ܨܠܝ ܚܠܦܝܢ ܚܢܢ ܚܛܝܐ
ܗܫܐ ܘܒܫܥܬ ܡܘܬܢ
ܐܡܝܢ܂
Shlom lekh bthulto Mariam
malyat taybutho
moran a'mekh
mbarakhto at bneshey
wambarakh firo dabkarsekh Yeshuʿ
O qadishto Mariam
yoldath Aloho
saloy hlofayn hnan hatoye
hosho wabsho'at mawtan
Amin.
Je vous salue, Marie, pleine de grâce ;
le Seigneur est avec vous.
Vous êtes bénie entre toutes les femmes,
et Jésus, le fruit de vos entrailles, est béni.
Sainte Marie, Mère de Dieu,
priez pour nous, pauvres pécheurs,
maintenant et à l'heure de notre mort.
Amen.
Une note sur la langue
Marie parlait araméen. Elle grandit à Nazareth en parlant un dialecte galiléen de l'araméen occidental, la langue ordinaire de la Palestine du premier siècle. Lorsque Gabriel la salua, et lorsqu'elle répondit « qu'il me soit fait selon ta parole », l'échange eut lieu dans ce dialecte.
Le texte syriaque ci-dessus n'est pas un enregistrement de ce moment. Les Évangiles ont été écrits en grec, puis traduits en syriaque dans la Peshitta, la Bible standard des Églises syriaques. Le syriaque est lui-même un dialecte de l'araméen, la forme littéraire et liturgique qui s'est développée dans la cité d'Édesse (aujourd'hui Sanliurfa en Turquie) à partir des premiers siècles du christianisme.
Ainsi, lorsque les Maronites prient « Shlom lekh Mariam », ils prient dans un descendant dialectal de la langue que Marie elle-même parlait. Ce n'est pas exactement son vernaculaire galiléen, mais la forme liturgique vivante la plus proche, façonnée par les mêmes racines de mots et les mêmes rythmes. La même Peshitta qui nous donne cette salutation nous donne le Notre Père en araméen. Pour un compte rendu plus complet des langues de Jésus et de sa mère, voir quelle langue parlait Jésus.
Ligne par ligne
Ce qui suit est un bref commentaire sur chaque ligne : le syriaque, une brève glose, et une note sur ce que l'araméen ajoute au français familier.
Shlom lekh — « Salut » / « Paix à toi »
Shlom est la paix, la même racine sémitique que l'hébreu shalom et l'arabe salaam. Lekh signifie « à toi », adressé à une femme. Là où le latin Ave et le français « Salut » sont des salutations d'honneur, le syriaque commence par la paix. C'est le rendu par la Peshitta de la parole de Gabriel en Luc 1, 28 : non un simple salut, mais le don de la paix déposé aux pieds de celle qui portera le Prince de la Paix.
bthulto Mariam — « ô Vierge Marie »
Bthulto signifie « vierge », et Mariam est Marie, la forme araméenne de son nom, le même dont on l'appelait à la maison. L'hymne syriaque liturgique ajoute ce titre d'honneur à la salutation évangélique nue, nommant sa virginité dès le seuil de la prière.
malyat taybutho — « pleine de grâce »
Malyat signifie « pleine » ou « remplie », et taybutho est « grâce » ou « faveur », de la racine de la bonté et de la bienveillance. C'est la phrase que Gabriel prononce en Luc 1, 28. Marie n'est pas simplement favorisée en un instant passager ; elle est remplie, rendue pleine, de la bonté de Dieu. Le même mot taybutho parcourt l'hymnographie syriaque comme le nom constant de la grâce divine.
moran a'mekh — « le Seigneur est avec toi »
Moran signifie « notre Seigneur », et a'mekh est « avec toi ». La Peshitta dit non pas simplement « le Seigneur » mais « notre Seigneur », un possessif plus chaleureux et plus communautaire. Celui qui est Seigneur de tout est déjà, en cet instant, avec elle.
mbarakhto at bneshey — « tu es bénie entre les femmes »
Mbarakhto est « bénie », de la racine B-R-Kh, « bénir », qui signifie aussi s'agenouiller, comme on s'agenouille pour recevoir une bénédiction. At est « toi », et bneshey est « entre les femmes ». Ce sont les paroles d'Élisabeth à la Visitation (Luc 1, 42), prononcées lorsque l'enfant dans son sein tressaillit de joie. La prière passe sans rupture de la salutation de l'ange à la bénédiction de la cousine.
wambarakh firo dabkarsekh Yeshuʿ — « et béni est le fruit de tes entrailles, Jésus »
Firo est « fruit », dabkarsekh est « de tes entrailles », et Yeshuʿ est le nom araméen de Jésus, signifiant « le Seigneur sauve ». Élisabeth ne nomma pas l'enfant ; l'Église, dans la prière, ajoute ici son nom. En syriaque, son nom est prononcé comme Marie elle-même l'aurait prononcé : Yeshuʿ.
O qadishto Mariam, yoldath Aloho — « ô Sainte Marie, Mère de Dieu »
Qadishto signifie « sainte », de la même racine Q-D-Sh que le cri maronite Qadishat Aloho, « Saint Dieu ». Yoldath Aloho est le grand titre « Mère de Dieu », littéralement « celle qui a enfanté Dieu », l'équivalent syriaque du grec Theotokos. Ce titre, défini au Concile d'Éphèse en 431, est cher à toute la tradition syriaque et se tient au cœur de sa dévotion mariale.
saloy hlofayn hnan hatoye, hosho wabsho'at mawtan — « priez pour nous pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort »
Saloy est « prie », hlofayn est « pour nous » ou « en notre faveur », et hnan hatoye est « nous pécheurs ». Hosho est « maintenant », et wabsho'at mawtan est « et à l'heure de notre mort ». La prière s'achève là où s'achève toute vie, demandant à la Mère de Dieu de se tenir avec nous aux deux heures que nous ne pouvons maîtriser : celle-ci, présente, et la dernière. Amin est lui-même un mot araméen et hébreu, « en vérité, qu'il en soit ainsi », qui passe sans changement dans toutes les langues chrétiennes.
Comment l'Église maronite le prie
La dévotion mariale est profonde dans le rite maronite. La Mère de Dieu est honorée dans le Qurbono maronite, dans l'office quotidien, et dans d'innombrables hymnes, dont beaucoup s'adressent à elle comme Yoldath Aloho. Le Liban lui-même est souvent appelé la terre de Marie, couronnée par le sanctuaire de Notre-Dame du Liban à Harissa.
Le Je vous salue Marie vit le plus pleinement dans le rosaire. Le Rosaire maronite tisse le Shlom lekh Mariam répété à travers les mystères de la vie du Christ, et dans de nombreux foyers et paroisses il est prié dans un mélange de syriaque, d'arabe et de langue locale. Durant le mois de mai, traditionnellement dédié à Marie, les familles se rassemblent devant un autel domestique pour le prier ensemble le soir.
Le Je vous salue Marie syriaque est aussi chanté. L'hymne Shlom lekh Mariam est une mélodie aimée à travers les Églises syriaques, portée par la tradition orale du Liban à São Paulo à Sydney. Dans les monastères de la Vallée de la Qadisha où vécut Saint Charbel, la salutation à Marie s'est élevée chaque jour pendant des siècles, dans la langue la plus proche de celle qu'elle parlait.
Questions fréquentes
Qu'est-ce que le Je vous salue Marie en araméen ?
Le Je vous salue Marie en araméen est la prière mariale telle qu'elle est priée en syriaque, le dialecte liturgique de l'araméen utilisé par l'Église maronite et les autres Églises syriaques. Elle s'ouvre par Shlom lekh Mariam, « Paix à toi, Marie ». La première moitié est tirée mot pour mot de la Peshitta, la Bible syriaque, unissant la salutation de l'ange Gabriel (Luc 1, 28) à la bénédiction d'Élisabeth (Luc 1, 42). La seconde moitié, « Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous pécheurs », est la demande dévotionnelle ultérieure de l'Église.
Comment dit-on Je vous salue Marie en syriaque ?
Le Je vous salue Marie syriaque commence par Shlom lekh bthulto Mariam, malyat taybutho, moran a'mekh, « Salut, ô Vierge Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec toi ». Il continue mbarakhto at bneshey, wambarakh firo dabkarsekh Yeshuʿ, « tu es bénie entre les femmes, et béni est le fruit de tes entrailles, Jésus ». Suit la demande : O qadishto Mariam, yoldath Aloho, saloy hlofayn hnan hatoye, hosho wabsho'at mawtan. Amin.
Marie parlait-elle araméen ?
Oui. Marie parlait un dialecte galiléen de l'araméen, la langue quotidienne de Nazareth et de la Galilée du premier siècle. Lorsque Gabriel la salua à l'Annonciation et lorsque Élisabeth la bénit à la Visitation, ces paroles furent prononcées en araméen. Les Évangiles ont ensuite été rédigés en grec, et la Peshitta préserve la salutation en syriaque classique, un dialecte étroitement lié. Le Je vous salue Marie syriaque est la forme liturgique vivante la plus proche des paroles adressées pour la première fois à Marie.
Pourquoi les Maronites prient-ils en syriaque ?
L'Église maronite est une Église catholique orientale de la tradition antiochienne syriaque. Sa liturgie, le Qurbono, était célébrée entièrement en syriaque pendant des siècles. Prier le Je vous salue Marie et le Notre Père en syriaque garde un lien liturgique direct avec la langue de Jésus, de Marie et de l'Église antiochienne primitive, même dans les paroisses qui prient autrement en arabe, en français, en anglais ou en portugais.
Que signifie « Shlom lekh » ?
Shlom lekh signifie « Paix à toi », adressé à une femme. C'est la forme syriaque de l'antique salutation sémitique de paix, la même racine que l'hébreu shalom et l'arabe salaam. Là où l'Ave Maria latin commence par « Salut », la tradition syriaque commence par la paix, Shlom lekh Mariam, Paix à toi, Marie, faisant écho à la salutation même que Gabriel prononça à l'Annonciation.
Voir aussi : Le Notre Père en araméen. La Peshitta, la Bible syriaque. Quelle langue parlait Jésus. Le Rosaire maronite. La Divine Liturgie maronite (Qurbono). Les Béatitudes en araméen. Saint Charbel.