البشيطتا
البشيطتا هي الكتاب المقدس السرياني القديم، الأسفار متل ما قراها وترنّمها وصلّاها المسيحيون السريان لأكتر من ستّتعشر قرن. عند الكنيسة المارونية، هي نبع الليتورجيا، ومصدر كل مزمور بينترنّم وكل إنجيل بينبشّر فيه بالقربان.
لمّا تفتح البشيطتا، بتسمع الكتاب المقدس بصوت ساميّ، قريب من عالم يسوع، قريب من أوّل كنائس أنطاكية والرها، ولساته حيّ كتير بالكنائس اللبنانية من بكركي لساو باولو.
شو معنى "بشيطتا"
اسم بشيطتا، اللي بينكتب ܦܫܝܛܬܐ بالسرياني، جاي من جذر معناه "بسيط"، "مستقيم"، أو "عادي". بيحمل معنى النصّ الواضح تبع كل يوم، الكتاب المقدس بالاستعمال العادي.
الموازاة مع الفولغاتا اللاتينية قريبة كتير. Vulgata معناها النسخة "الشائعة"، الكتاب المقدس للناس. وبشيطتا بتحمل نفس المعنى تقريباً للعالم المسيحي اللي بيحكي سرياني. الاسمين بيوصفوا مش أسلوب بسيط بل غاية بسيطة: هيدا هو الكتاب المقدس اللي بتقراه، هيدا هو الكتاب المقدس اللي بتسمعه.
الاسم بحدّ ذاته يبدو إنّه بيعود لحوالي القرن التاسع، لمّا العلماء السريان بلّشوا يميّزوا هالنسخة المُتلقّاة بشكل واسع عن ترجمات أقدم وأكتر تنوّعاً كانت دايرة قبلها. وقتها كانت البشيطتا صارت الكتاب المستقرّ لكل كنيسة سريانية كبيرة.
لغات البشيطتا
البشيطتا مكتوبة بالسريانية الكلاسيكية، وهي لهجة أدبية وليتورجية من الآرامية الوسطى. السريانية تطوّرت بمدينة الرها القديمة، بجنوب شرق تركيا اليوم، وصارت اللغة المشترَكة لحضارة مسيحية شاسعة تمتدّ من المتوسّط لالهند.
الآرامية نفسها كانت لغة يسوع وتلاميذه بحياتهن اليومية. هوّي حكى لهجة جليليّة، من الفرع الغربي للآرامية. أما السريانية الكلاسيكية فبتنتمي للفرع الشرقي، وهي طبقة أحدث شوي وأكتر صقلاً نبتت بنفس الوقت اللي كان بينكتب فيه العهد الجديد.
القرابة قريبة، بس مش هي نفسها. قراءة البشيطتا متل شوي واحد بيحكي فرنساوي اليوم عم يقرا اللاتيني القروسطي. مش نفس الكلام تبع جليل القرن الأول، بس أكيد نفس العيلة، وكتير من المفردات والإيقاع والخيال اللاهوتي مشترَك. لحكي أوسع عن هالعلاقة، شوف شو كانت لغة يسوع.
كيف صارت البشيطتا
عهد البشيطتا القديم هو الطبقة الأقدم. أغلب العلماء متّفقين إنّه انترجم رأساً عن العبري، على الأرجح بالقرنين التاني والتالت، على مراحل، على إيد مترجمين يهود ومسيحيين شغّالين بالرها ونصيبين وحواليهن.
هيدا بيعطي عهد البشيطتا القديم مكانة مميّزة بين النسخ القديمة. على عكس السبعينية اليونانية، اللي انترجمت عن تقليد عبري أقدم وانقرت بكل الكنيسة اللي بتحكي يوناني، البشيطتا بترجع لمصدر عبري. وحيث بيختلفوا، البشيطتا أحياناً بتحفظ قراءة قريبة بشكل لافت مما صار بعدين النصّ العبري الماسوري.
عهد البشيطتا الجديد إجا أحدث. انترجم عن اليوناني ووصل لصيغته المستقرة بأوائل القرن الخامس. قبل هيك، المسيحيون السريان كانوا استعملوا كم شكل تاني للأناجيل والرسائل، اللي رح نلتقي فيهن بعد شوي.
عهد البشيطتا الجديد، بصيغته الأصلية، فيه اتنين وعشرين سفر. خمس أسفار موجودين بالقانون المسيحي الأوسع كانوا غايبين تاريخياً: 2 بطرس، 2 يوحنا، 3 يوحنا، يهوذا، وسفر الرؤيا. اعتُبروا مُختلَف عليهن بالتقليد السرياني لقرون. الطبعات اللاحقة أضافتهن، واليوم أغلب نُسَخ البشيطتا المطبوعة فيها العهد الجديد كامل بسبعة وعشرين سفر، بس النواة الأصلية بالاتنين وعشرين سفر بتضلّ الأساس التاريخي.
قبل البشيطتا: الدياطسّرون والأناجيل السريانية القديمة
البشيطتا ما ظهرت من العدم. أول قرنين للمسيحية، كان المتكلّمون بالسريانية بيقروا الأناجيل بأشكال تانية، وواحد منهن رسم ذاكرة الكنيسة السريانية بطريقة بقيت طويل.
حوالي سنة 170 ميلادي، مسيحي سرياني اسمو تاتيان ألّف عمل اسمو الدياطسّرون، من اليوناني بمعنى "من خلال الأربعة". كان توليفة إنجيليّة، بتنسج الأناجيل الأربعة القانونية، متى ومرقس ولوقا ويوحنا، بسردية وحدة متواصلة. لحوالي قرنين، كان الدياطسّرون هو إنجيل الكنيسة السريانية. كان بينقرا بالليتورجيا، وبيستشهد فيه الوعّاظ، ومحبوب لسلاسة الحكاية اللي بيرويها.
بجانب الدياطسّرون، أو بعده ببعض المناطق، استعمل المسيحيون السريان اللي بيسمّيه العلماء اليوم الأناجيل السريانية القديمة. مخطوطتين قديمتين من هالنسخة بقيوا، تنينهن انكتشفوا بالقرن التاسع عشر وتسمّوا على أماكن اكتشافهن: أناجيل كيورتون، اللي هلّق بالمكتبة البريطانية، والمخطوطة السينائية المطموسة، اللي انكتشفت بدير القديسة كاترين على جبل سيناء. هالترجمات أقدم من أناجيل البشيطتا وبتحفظ قراءات مختلفة تشدّ الانتباه.
بحلول القرن الخامس، كان الدياطسّرون خرج من الاستعمال الليتورجي، وصارت الأناجيل الأربعة المنفصلة تبع البشيطتا هي المعيار. أسقف سرياني من قورش، اسمو تيودوريطس، اشتهر إنّه استبدل مخطوطات الدياطسّرون بأبرشيته بنُسَخ للبشيطتا ذات الأربعة أناجيل. التوليفة أحادية السردية أفسحت المجال للشهادة الرباعية اللي المسيحيون بيعرفوها اليوم.
البشيطتا بالكنيسة المارونية
عند الكنيسة المارونية، البشيطتا مش قطعة متحفيّة. هي النصّ الحيّ للليتورجيا وللفرض اليومي.
بالقداس الماروني، القربان، قراءات النهار مأخوذة من كتاب قراءات البشيطتا. الإنجيل بينبشّر فيه بالسرياني بكتير رعايا، خصوصاً بالأعياد الكبيرة، بالألحان القديمة اللي حملت الكلمات لقرون. حتى حيث بتنقرا القراءات بالعربي أو الإنكليزي أو الفرنساوي أو البرتغالي، التقليد النصّي الأساسي بيضلّ البشيطتا، وعبارات سريانية مخصوصة غالباً بتطلع بأقدس اللحظات.
الفرض المقدّس للساعات، اللي بيصلّيه الرهبان والكهنة الموارنة كل يوم، مشبّع بمزامير البشيطتا. المزامير بصيغتها السريانية، بإيقاعها ومفرداتها المميّزة، بترسم كل صلاة الدير. لمّا مار شربل كان يصلّي الفرض اليومي بمحبسته بعنّايا، كان عم يصلّي مزامير البشيطتا.
الأعراس، والجنازات، وصلاة المساء الرهبانية، والأعياد الكبيرة للسنة الليتورجية المارونية، كلهن بيسحبوا صوتهن الكتابي من البشيطتا. الكتاب المقدس اللي بتحبّه الكنيسة المارونية هو الكتاب المقدس بالسرياني.
قراءات وتعابير مميّزة
قراءة البشيطتا جنب كتاب مقدس يوناني أو لاتيني بتكشف حفنة من التعابير اللي بتضلّ محفورة، شبابيك صغيرة على كيف سمع التقليد السرياني الكتاب المقدس.
الكلمة السريانية للإله هي آلوهو باللفظ الغربي اللي بيستعمله الموارنة وآلاها باللفظ الشرقي. هي ابنة عمّ الكلمة العبرية إلوهيم والعربية الله، كلهن مجذورين بنفس الكلمة الساميّة للألوهة. لمّا تسمع آلوهو بلحن ماروني، عم تسمع اسم قديم كتير.
المسيح هو ميشيحو، من نفس جذر العبري ماشياح، "الممسوح". البشيطتا بتسمّي يسوع يشوع ميشيحو، عبارة بتحفظ الثقل الساميّ للقب بطريقة الكلمة اليونانية خريستوس بتليّنها شوي.
افتتاحية إنجيل يوحنا بالبشيطتا بتنقرا، "بالبدء كان الكلمة، والكلمة كان عند الله، والله كان الكلمة". الكلمة ورا "الكلمة" هي ملثا، مصطلح سرياني غني معناه النطق، والمعنى، والكلام الخلّاق بنفس الوقت. اللاهوتيون السريان كتبوا مقالات كاملة عن رنين ملثا.
مثل التاجر بمتى 13، اللي بيدوّر على لؤلؤة ثمينة وبيبيع كل شي ليشتريها، بيصير بالتقليد السرياني صورة محبوبة: لؤلؤة الملكوت المخبّاية، مصونة كمثل إنجيلي ورمز للمسيح نفسه بنفس الوقت. الشعر السرياني، من مار أفرام السرياني وطالع، بيرجع مرة ومرة عاللؤلؤة.
الأبانا نفسها بتفتتح بالبشيطتا بـآبوون دبشمايو، "أبانا اللي بالسما". لشرح كامل لهالصلاة بالسرياني، شوف الأبانا بالآرامية.
البشيطتا وتقاليد الكتاب المقدس التانية
البشيطتا بتوقف جنب تنين تانيين من تقاليد الكتاب المقدس القديمة الكبيرة: السبعينية اليونانية، والفولغاتا اللاتينية لمار إيرونيموس. كل وحدة شبّاك على نفس الأسفار، مرسومة من الجماعة اللي تلقّتها.
السبعينية، اللي انترجمت من العبري لليوناني بالإسكندرية من القرن التالت قبل الميلاد، كانت كتاب الجيل الأول من الكنيسة المسيحية. الفولغاتا، اللي أنتجها إيرونيموس بأواخر القرن الرابع، صارت الكتاب المعتمد للغرب اللاتيني لأكتر من ألف سنة.
البشيطتا نبتت بهدوء جنبهن، لأبعد على الشرق، بعالم أنطاكية والرها ونصيبين. مش أحسن ولا أسوأ من التانيين. هي مختلفة. حيث السبعينية أعطت العالم اليوناني أسفاره والفولغاتا أعطت العالم اللاتيني أسفاره، البشيطتا أعطت العالم السرياني كتابه بصوت ساميّ، قريب من اللغات اللي انحكت فيها الأسفار أول مرة.
لقرّاء العهد الجديد، مقارنة البشيطتا مع اليوناني بتقدر تنوّر بهدوء. أحياناً السرياني بيوضّح تعبير بيقرا مكسّر باليوناني. أحياناً بيحفظ لعبة كلام ساميّة اليوناني بس قدر يقاربها. أحياناً بيقول نفس الشي بموسيقى مختلفة.
قراءة البشيطتا اليوم
البشيطتا صارت متوفّرة أكتر من أي وقت بالقرون العدّة الأخيرة. الطبعات المطبوعة والمصادر عالنت خلّت هالنصّ القديم متاح لأيّ حدا بدّه يقراه.
الطبعات المطبوعة التاريخية بتشمل يلي انتجوا بماردين وأورميا بالقرن التاسع عشر، وطبعة جمعية الكتاب المقدس الثالوثية، والطبعة النقدية الحديثة اللي حضّرها معهد البشيطتا بلايدن، اللي هي المرجع المعياري للعلماء اليوم.
لقرّاء الإنكليزية، في كم ترجمة عن البشيطتا. ترجمة جورج لمسا، رغم إنّها انتُقدت أحياناً من العلماء، خلّت البشيطتا معروفة بشكل واسع بالقرن العشرين. ترجمات أحدث لجيمس مردوك (العهد الجديد) ولعلماء بمعهد البشيطتا بتقدّم نُسَخ أدقّ.
عالنت، موقع dukhrana.com بيقدّم نصّ البشيطتا بالخط السرياني، مع النقحرة، والترجمة الإنكليزية، وأدوات معجميّة، آية آية. للقرّاء اللي بدّهن يسمعوا البشيطتا مترنّمة، في تسجيلات للكتاب المقدس السرياني بينقرا بصوت عالي متوفّرة من مصادر الرعايا المارونية والسريانية الأرثوذكسية، مع الألحان القديمة المستعملة بالليتورجيا.
ممارسة يومية متواضعة، مزمور بشيطتا واحد كل صبح، أو مقطع إنجيلي من البشيطتا من قراءات النهار المارونية، بتقدر تفتح الأسفار بهدوء بصوت جديد بلا ما تزيح أي كتاب مقدس بتقراه أصلاً.
أسئلة متكررة
شو هي البشيطتا؟
البشيطتا هي الكتاب المقدس المعتمد بالتقليد المسيحي السرياني، مكتوبة بالسريانية الكلاسيكية، وهي لهجة أدبية من الآرامية. معنى اسمها "البسيطة" أو "العاديّة"، يعني الكتاب المقدس تبع كل يوم للمسيحيين يلي بيحكوا سرياني. فيها العهد القديم والعهد الجديد، وبتُستعمل بالليتورجيا عند الكنيسة المارونية، والسريانية الكاثوليكية، والسريانية الأرثوذكسية، والكلدانية، والآشورية، وكنائس مالنكارا.
هل البشيطتا أقدم من العهد الجديد اليوناني؟
لأ. العهد الجديد اليوناني انكتب أول، بالقرن الأول. عهد البشيطتا الجديد هو ترجمة سريانية عن اليوناني، ووصل لصيغته المستقرة بأوائل القرن الخامس. كان في نُسَخ سريانية أقدم للأناجيل قبل البشيطتا، متل الدياطسّرون (توليفة للأناجيل الأربعة جمّعها تاتيان حوالي سنة 170 ميلادي) والأناجيل السريانية القديمة. أما عهد البشيطتا القديم، فانترجم رأساً عن العبري، على الأرجح بالقرنين التاني والتالت.
أيّ كنائس بتستعمل البشيطتا؟
البشيطتا هي الكتاب المقدس الليتورجي لكل كنيسة بالتقليد السرياني. هيدا بيشمل الكنيسة المارونية، والسريانية الكاثوليكية، والسريانية الأرثوذكسية، والكلدانية الكاثوليكية، وكنيسة المشرق الآشورية، وكنائس مالنكارا بالهند. بعض هالكنائس بتتبع تقاليد نصّية شوي مختلفة، بس البشيطتا هي الأساس المشترك.
بأيّ لغة مكتوبة البشيطتا؟
البشيطتا مكتوبة بالسريانية الكلاسيكية، وهي لهجة أدبية وليتورجية من الآرامية الوسطى تطوّرت بمدينة الرها القديمة. السريانية قريبة كتير من الآرامية يلي حكاها يسوع. مكتوبة بخطّها الخاص وبتحفظ ثروة من المصطلحات اللاهوتية والشعرية، متل كلمات متل آلوهو للإله وميشيحو للمسيح.
شو الفرق بين البشيطتا والكتاب المقدس يلي بقراه بلغتي؟
البشيطتا بتحفظ الأسفار بلغة ساميّة قريبة كتير من العبري ومن الآرامية يلي حكاها يسوع، فكتير من التعابير بتحسّها أقرب للجوّ الأصلي من الترجمة اليونانية أو اللاتينية. قانونها الأصلي للعهد الجديد فيه 22 سفر مش 27، إذ كان تاريخياً ما فيه 2 بطرس، 2 يوحنا، 3 يوحنا، يهوذا، والرؤيا، رغم إنّهن انضافوا بطبعات لاحقة. وفي قراءات، متل افتتاحية إنجيل يوحنا أو تسمية الإله بـآلوهو، بتحمل موسيقى سريانية مميّزة.
شوف كمان: الأبانا بالآرامية. شو كانت لغة يسوع. لبنان بالكتاب المقدس. القداس الماروني (القربان). التراث الماروني.