الليتورجيا المارونية
فوت ع كنيسة مارونية يوم الأحد الصبح، وأوّل شي رح تسمعه هوّي الترتيل. مش موسيقى أورغ، ولا ترنيمة بلغتك، بس خط طويل ملتوي من المقاطع محمول ع الصوت البشري: Qaddishat aloho, qaddishat hailthono, qaddishat lo moyuto. قدّوس أنت يا الله. قدّوس أنت أيها القوي. قدّوس أنت أيها الحيّ الذي لا يموت. الكلمات سريانية، هي الشكل الليتورجي للـآرامية اللي حكاها يسوع، والترتيل هيدا عم يتغنّى تقريباً بنفس الشكل من القرن الرابع. الليتورجيا اللي عم تسمعها هي القرباس، الليتورجيا الإلهية المارونية، وهي وحدة من أقدم أشكال العبادة المسيحية اللي لساتها بتنحتفل من دون انقطاع بالعالم.
هالمقال بيشرح شو هوّي القرباس، ومن وين إجا، وكيف بيتبنى، والأنافورات الست اللي بتستعملها الكنيسة المارونية، وشو الفرق بينه وبين الطقس اللاتيني. مكتوب لناس يمكن حضروا قداس ماروني وسألوا حالهم شو عم يصير، ولكاثوليك لاتين فضوليّين ع إخوتهم الشرقيين، ولموارنة بدّهم يفهموا بعمق أكتر شو عم يصلّوا من صغرهم.
كلمة القرباس
القرباس (ܩܽܘܪܒܳܢܳܐ، كمان بتنكتب قرباناً أو قربونو) كلمة سريانية معناها "العطية" أو "الذبيحة". إلها نفس جذر كلمة "قربان" العبرية، اللي بتنستعمل بسفر اللاويّين للذبائح اللي كانت تنقدّم بالهيكل. للماروني، القرباس مش بس طقس الإفخارستيا. هوّي فعل التقدمة — تقدمة الخبز والخمر والكلمة والذات للآب من خلال الابن بالروح القدس. الاسم بحدّ ذاته لاهوت.
الاسم السرياني الكامل هوّي "قرباس قديشو"، القرباس المقدّس. والموارنة الناطقين بالعربي بينادوه غالباً "القدّاس الإلهي". الكاثوليك اللاتين بيقولوا القدّاس. الحقيقة وحدة. الأسماء منتمية لعائلات ليتورجية مختلفة.
من وين إجا القرباس
سفر أعمال الرسل بيذكر إنّ أوّل المسيحيين انسمّوا مسيحيين بأنطاكيا. نفس هالمدينة — على ساحل المتوسط بجنوب تركيا وشمال سوريا اليوم — أنتجت وحدة من أقدم الليتورجيات المسيحية. من القرن الرابع، انقسمت الليتورجيا الأنطاكية لعيلتين: سريانية غربية (طلعت منها الليتورجيا المارونية والسريانية الأرثوذكسية والسريانية الكاثوليكية) وسريانية شرقية (الكلدانية والآشورية). القرباس الماروني الوريث المباشر للتقليد السرياني الغربي الأنطاكي.
النسّاك والرهبان اللي تبعوا مار مارون بالقرن الرابع والخامس جابوا هالليتورجيا الأنطاكية معهم لجبال لبنان، وهون انحفظت وتطوّرت لألف وخمسمية سنة. التأثير اللاتيني، خاصة بعد الحروب الصليبية وبعد الاتحاد الرسمي للموارنة مع روما بالقرن الـ12، أضاف شوي عناصر لاتينية بالتدريج. بالقرن العشرين، سلسلة من الإصلاحات، بلغت ذروتها بالكتب الليتورجية المنقّحة سنة 1992 و2005، رجّعت كتير من الطابع السرياني الأصلي، مع الاحتفاظ بالأجزاء اللي صارت غالية ع الشعب على مدى قرون.
بنية القرباس
القرباس الماروني إله جزئين رئيسيين، وهيدا نمط مشترك مع كل ليتورجيا مسيحية قديمة: ليتورجيا الكلمة وليتورجيا الإفخارستيا. جوّا هدول الجزئين، البنية خاصة بالتقليد الماروني.
1. التحضير والافتتاح
الكاهن بيحضّر الخبز والخمر ع مذبح جانبي بينما الشعب عم يتجمّع. بعدين بتفتح الليتورجيا بالبخور، وإشارة الصليب ("باسم الآب والابن والروح القدس")، وتحيّة ثالوثية. بيتبعها الحوشمو (Hushmo)، ترنيمة تسبيح قصيرة. ببعض المواسم، الـ"قولو" أو "مدرشو"، ترنيمة أطول، بتاخد محل التمجيد اللاتيني.
2. ليتورجيا الكلمة
القراءات المارونية بتشمل قراءة من العهد القديم، ورسالة، وإنجيل. قبل الإنجيل، بتنترنّم "هللويا"، أو بالصوم "مزمور" (ترتيل من المزامير). الإنجيل بيقرأه الكاهن أو الشمّاس، وغالباً بيكون متجّه للشعب مع بركة للجماعة. بيتبعها العظة.
3. قانون الإيمان ونقل القرابين
بيتقال قانون الإيمان النيقاوي القسطنطيني، غالباً بمزيج من العربي والسرياني واللغة المحلية. القربانة اللي بتتبع بتنسمّى "نقل القرابين": الكاهن بيحمل الخبز والخمر بموكب للمذبح الرئيسي، برفقة البخور وترتيل رصين.
4. الأنافورا (الصلاة الإفخارستية)
هيدا قلب القرباس. الكاهن بيبلّش بحوار: "السلام معكم." — "ومع روحك." — "ارفعوا عقولكم وقلوبكم." — "هي عند الرب." بيتغنّى التقديس (قديش، قديش، قديش — قدّوس، قدّوس، قدّوس). بعدين بتيجي الأنافورا المختارة لهاليوم، وبتنتهي بكلام التأسيس (بيتغنّى تقريباً دايماً بالسرياني، حتى لمّا الباقي بيكون بالإنكليزي أو الفرنسي)، والإبيكليزيس (استدعاء الروح القدس على القرابين)، وتذكار القديسين والراقدين.
5. الكسر والمناولة
الكاهن بيكسر الخبز المكرَّس — الكسر — وبيقول مجموعة صلوات طويلة اسمها "المشدسنوثو"، بتتأمّل بمعنى جسد المسيح ودمه. بتتبعها الصلاة الربية. المناولة بتوزَّع، عادةً بالتغميس (الخبز بينغطّس بالكأس وبينحطّ بالفم)، والكاهن بيقول: "جسد المسيح ودمه، لغفران الخطايا والحياة الأبدية." الخبز المخمّر اللي بيستعمل بالتقليد الماروني بيختلف عن الفطير اللاتيني، وهوّي بحدّ ذاته علامة قيامة.
6. الصرف
صلاة أخيرة، وبركة، وصرف. الصرف الماروني غالباً بيتضمّن موكب شكر قصير، الكاهن خلاله بيمسح جباه المؤمنين بزيت مار شربل أو زيت البركة اللي بينستعمل بالعيد، ممارسة الجماعة كتير بتحبّها، والكاثوليك اللاتين اللي بيزوروا رعية مارونية بيتذكّروها كتير بعد ما يرجعوا.
الأنافورات الست
بينما الطقس اللاتيني إله عدد قليل من الصلوات الإفخارستية (وحدة منهم، القانون الروماني، كانت هي المهيمنة معظم تاريخه)، التقليد الماروني بيحفظ عيلة غنية من الأنافورات. كل وحدة إلها تركيزها اللاهوتي وشعرها ومحلّها المخصّص بالسنة الطقسية. الستّة اللي بينستعملوا اليوم بالكتب الليتورجية المارونية هني:
أنافورا مار يعقوب أخو الرب. الأقدم والأكثر رصانة. بتنستعمل بالأعياد الكبيرة يعني الميلاد والفصح وعيد مار يعقوب. جذورها بليتورجيا أورشليم بالقرن الرابع. هي الأنافورا اللي بتحفظ أكتر شي نسيج أقدم عبادة مسيحية.
أنافورا القديس بطرس الرسول. أنافورا أقصر ورصينة، بتُصلّى غالباً بآحاد السنة. بنيتها قريبة من العيلة الأنطاكية.
أنافورا القديس يوحنا الإنجيلي. أنافورا صوفية تأمّلية، بتنستعمل بأعياد مار يوحنا وبعض آحاد زمن العنصرة.
أنافورا القديس مرقس الإنجيلي. أنافورا فيها تأثير سكندري واضح، دخلت التقليد الماروني من التواصل المسكوني الباكر بين البطريركيات.
أنافورا القديس سيكستوس الروماني. شهادة على الرابط الباكر والدائم بين الكنيسة المارونية وروما.
أنافورا "شرار" (الأنافورا الثالثة للقديس بطرس). انسمّت "شرار" من كلمتها الافتتاحية بالسرياني ("ثبّت")، وهي من أقرب الأنافورات بالعالم لأشكال الليتورجيا المستعملة بأولى الجماعات المسيحية. الباحثون لاحظوا تشابهها المذهل مع الليتورجيات الموصوفة بكتاب "الديداخي" أواخر القرن الأول.
في أنافورات تانية بالتراث الماروني — بحدود الثمانين انحفظوا بشكل مخطوطات — والكاهن ممكن يستعملها بمناسبات خاصة. التنقّل بين الأنافورات وحدة من علامات ليتورجيا حيّة بالتقليد: نفس الإفخارستيا، بكلام متغيّر دايماً.
القرباس بالسرياني والعربي واللغة المحلية
من المجمع الفاتيكاني التاني والإصلاحات المارونية اللي تبعته، صار القرباس ينحتفل بمزيج من اللغات. كلام التأسيس ("هذا هو جسدي...") بيتغنّى تقريباً دايماً بالسرياني. الترانيم الثابتة — التريصاجيون والتقديس وقانون الإيمان والصلاة الربية — غالباً بتنغنّى بالسرياني أو العربي. القراءات والعظة بتكون باللغة المحلية: إنكليزي، فرنسي، إسباني، برتغالي، أو عربي، حسب البلد.
للرعايا بالمهجر، هالمزيج عملي وعميق الرمز. مراهق ماروني مولود بـمونتريال أو سيدني يمكن يتبع العظة بالإنكليزي أو الفرنسي، ويرنّم التريصاجيون بالسرياني، ويقول قانون الإيمان بالعربي، ويتناول بصيغة سريانية. الليتورجيا بحدّ ذاتها بتعلّم استمرارية عابرة للغة وللجيل وللمحيطات.
شو الفرق بين القرباس والقداس اللاتيني
الليتورجيتين كاثوليكيتين تماماً. التنين بيصنعوا نفس السرّ. بس التنين منتميين لعائلات مختلفة، والاختلافات تستاهل نعرفها.
اللغة. القداس اللاتيني باللاتيني (أو باللغة المحلية). القرباس بالسرياني الآرامي والعربي واللغة المحلية.
الخبز الإفخارستي. القداس اللاتيني بيستعمل فطير (قربانة رقيقة). القرباس بيستعمل خبز مخمّر بالخميرة، علامة قيامة.
المناولة. بالطقس اللاتيني عادةً بتكون بالقربانة لحالها، ومرات بالكأس. بالطقس الماروني بتكون بالتغميس، الخبز المكرَّس بينغطّس بالدم الكريم.
الصلوات الإفخارستية. الطقس اللاتيني إله عدد قليل ثابت. الطقس الماروني بيتنقّل بين عيلة من الأنافورات، بعضها عمرها أكتر من ستّعشر قرن.
الاتجاه. كتير رعايا مارونية لساتها بتقدّس متجّهة للشرق، الكاهن مع الشعب متجّهين للشرق خلال الأنافورا.
الترتيل. الليتورجيا المارونية مترنّمة بشكل كتير. حتى قرباس يومي بسيط فيه عناصر مغنّاة أكتر من قداس لاتيني عادي.
الكهنة المتزوّجين. الكنيسة المارونية بترسم رجال متزوّجين للكهنوت (بس مش للأسقفية)، متل الممارسة القديمة بالكنائس الشرقية.
القرباس بحياة العيلة المارونية
القرباس مش بس فرض يوم الأحد. هوّي الإيقاع اللي بتعيش عليه العيلة المارونية حياتها. الولد بينعمّد وبيتثبّت وبياخد المناولة الأولى بليتورجيا وحدة (شوف تقاليد المعمودية المارونية). العروسين بينكللوا برتبة الإكليل (شوف تقاليد الزواج الماروني). الأموات بينذكروا باليوم التالت والتاسع والأربعين بقربانات مقدَّمة. كل عيد من الروزنامة الليتورجية المارونية بيجيب معه أنافورته الخاصة وترانيمه الخاصة. للعيلة المارونية، القرباس هوّي الخيط اللي بيربط كل لحظة بالتانية.
حضورك قرباس ماروني لأوّل مرة
إذا كنت عم تزور رعية مارونية لأوّل مرة — يمكن بـأمريكا أو فرنسا أو البرازيل — كم ملاحظة رح تفيدك.
ما لازم تعرف سرياني. رح يكون في كتيّب ثنائي اللغة أو منشور للرعية، النص بالإنكليزي (أو الفرنسي أو البرتغالي أو الإسباني) جنب السرياني أو العربي. الترانيم رح ترفعك معها. اقعد ووقّف واسجد مع الجماعة؛ إذا شككت، تبع بالباقيين. تبادل السلام بالطقس الماروني بيقدّمه الكاهن من المذبح وبيمرَّر ع الناس، شخص لشخص، مش أفقياً.
إذا كنت كاثوليكي، أهلاً وسهلاً فيك للمناولة. المناولة بتنعطى ع اللسان بالتغميس؛ اقترب وإيديك مطويّة. بعد المناولة، كتير رعايا مارونية بتعمل مسحة قصيرة ع الجبين وقت الصرف، خاصة بأعياد مار شربل.
أسئلة شائعة
شو هو القرباس؟
القرباس كلمة سريانية معناها "العطية" وهي الاسم الرسمي للليتورجيا المارونية، احتفال الكنيسة المارونية الكاثوليكية بالإفخارستيا. بتنتمي لعيلة الليتورجيا السريانية الغربية الأنطاكية، وحدة من أقدم التقاليد الليتورجية المسيحية.
بأيّ لغة بيتقال القداس الماروني؟
بمزيج من السرياني (الشكل الليتورجي للآرامية) والعربي واللغة المحلية لكل رعية — إنكليزي، فرنسي، برتغالي، أو إسباني. كلام التأسيس بيتغنّى تقليدياً بالسرياني بكل رعية بالعالم.
شو الفرق بين القداس الماروني والقداس الكاثوليكي اللاتيني؟
التنين كاثوليك تماماً، بس جايين من تقاليد قديمة مختلفة. القرباس مترنّم، وبيستعمل خبز مخمّر، وبيتنقّل بين كذا أنافورا (صلاة إفخارستية)، وبيحفظ نصوص ليتورجية سريانية آرامية، وغالباً بيكون متجّه للشرق.
شو هي الأنافورا؟
الصلاة الإفخارستية بالليتورجيا — الصلاة المركزية اللي بتنقدّم فيها الخبز والخمر وبيُستدعى فيها الروح القدس. الكنيسة المارونية بتستعمل ست أنافورات أساسية، أقدمهم أنافورا مار يعقوب أخو الرب.
الكاثوليك اللاتين فيهم يشاركوا ويتناولوا بالقداس الماروني؟
أيوا. الكنيسة المارونية بشركة كاملة مع روما. الكاثوليكي اللاتيني بيوفّي فرض الأحد إذا حضر القرباس الماروني، وممكن يتناول.
شوف كمان: التقليد الماروني. شو اللغة اللي حكاها يسوع؟. الروزنامة الليتورجية المارونية. تقاليد المعمودية المارونية. تقاليد الزواج الماروني. المسيحية الشرقية.