البطريرك المُكرَّم اسطفان الدويهي
قبل اسطفان الدويهي، الكنيسة المارونية كان عندها ألف سنة من الذاكرة الحية وما عندها رواية منهجية عن حالها. لمّا مات، بمقرّ بطريركي فقير بوادي قاديشا بأيار 1704، صار عند الموارنة اللي طول عمرهن كانوا محتاجينه: تاريخ، دفاع ضد ناقديهن، وليتورجيا مصحّحة ومنظّمة. هوّي أعلم رجل كنيسة أنجبه الموارنة، والأهم لفهم حالهن.
بيتسمّى أبو التاريخ الماروني وركن الكنيسة المارونية. أعلنه الكرسي الرسولي مُكرَّم. دعوى تطويبه لسا مفتوحة، بتنتظر المعجزة اللي بتطلبها الكنيسة.
طفولته بإهدن
وُلد اسطفان الدويهي بـ2 آب 1630، بـإهدن، بلدة جبلية بشمال لبنان ع طرف وادي قاديشا. عيلة الدويهي عريقة بإهدن، جذورها بالحياة المارونية بالجبل لقرون. طفولته انفتحت بين الأديرة والأرز والتقاليد اللي شكّلته قبل ما يتبعت برّا لبنان بكتير.
وعمره 11 سنة، سنة 1641، انبعت ع روما ليدرس بالمدرسة المارونية. ما رح يشوف لبنان تاني لأربعتعشر سنة.
المدرسة المارونية بروما
المدرسة المارونية (Collegio Maronita) تأسّست بروما سنة 1584 على إيد البابا غريغوريوس التالث عشر كجزء من اهتمام الإصلاح المضاد الأوسع بالكنائس الشرقية. هدفها كان تكوين فوج من الإكليروس الماروني المتعلّم بالتقليد الأوروبي الكلاسيكي، قادر يخدم كنيسته بالأدوات الفكرية للغرب اللاتيني وبنفس الوقت متجذّر بالتقاليد السريانية والعربية للشرق.
دخل الدويهي المدرسة سنة 1641، بين أحسن جيله. درس اللاهوت والفلسفة واللاتيني واليوناني والعبراني والسرياني والعربي تبع بلده لبنان. نال دكتوراه بالفلسفة واللاهوت. رُسم كاهن بروما بـ25 آذار 1656، عيد البشارة.
رجع ع لبنان بنفس السنة.
الرجعة ع لبنان: كاهن ومعلّم
لأكتر من عقد بعد رجعته، خدم الدويهي كخوري رعية إهدن وسافر بين الجماعات المارونية بشمال لبنان. علّم بالمدارس، وعلّم التعليم المسيحي للصغار، وكتب مكتبة صغيرة من الأعمال الرعوية والتعليمية بالعربي. سمعته العلمية كبرت شوي شوي؛ مخطوطات كتاباته بلّشت تنتشر برّا رعيته.
بزمن كان فيه الضغط العثماني والفقر والعنف من وقت لآخر بيخلّي الحياة بالجماعات الجبلية صعبة، مزج العلم بالدفء الرعوي ميّزه. أساقفة طلبوا مشورته. رهبان طلبوا منه يبتّ بمسائل ليتورجية. البطريركية المارونية راقبته عن قرب.
مطران قبرص (1668)
سنة 1668 تكرّس مطران قبرص. الحضور الماروني بالجزيرة عنده جذور عميقة — جماعات مارونية قبرصية، بعضها لسا موجود لليوم، بترجع للقرن التنعش — والأسقفية احتاجت راعي يقدر يعالج احتياجات الموارنة الناطقين بالعربي بمنطقة متوسطية أغلبها روم أرثوذكس تحت الحكم العثماني.
خدم الدويهي بقبرص لسنتين. زار الضيع المارونية، صحّح الانحرافات الليتورجية، رتّب الإكليروس، وبلّش يجمع سجلّات تاريخية للحضور الماروني بالجزيرة. وقته بقبرص كان قصير بس مكوِّن. أكّد دعوته للإصلاح الإداري والبحث التاريخي.
انتُخب بطريرك بقنّوبين (1670)
بـ20 أيار 1670، بالكرسي البطريركي القديم بـقنّوبين بوادي قاديشا، انتخب الأساقفة الموارنة الدويهي لبطريركية أنطاكية وسائر المشرق. أخد الاسم البطريركي اسطفان بطرس الأول الدويهي — كل البطاركة الموارنة، مشياً على العادة القديمة، بيضيفوا "بطرس" لاسمهن علامةً للشركة مع كرسي روما والاستمرارية مع الأسس الرسولية لأنطاكية.
كان عمره 39 سنة. رح يحمل البطريركية 34 سنة، تحت ظروف كانت رح تكسر أغلب الرجال.
بطريرك تحت العثمانيين
بطريركية الدويهي دامت من 1670 لـ1704، خلال حكم كم سلطان عثماني وخلال سنين من الطاعون والمجاعة والجفاف والضغط السياسي ع المسيحيين بجبل لبنان. البطريركية ما كان عندها موارد مستقلّة. المؤمنين كانوا فقرا، غالباً جوعانين، وكتير مرات هدف للعنف المحلي.
سافر بالجبال ماشي وع البغل. زار ضيع الأولاد فيها ما عندهن تعليم ديني والكهنة ما عندهن كتب. أصلح الانضباط الرهباني. راسل باستمرار مع روما، ومع باقي البطاركة الكاثوليك الشرقيين، ومع قناصل الدول الأوروبية اللي كانوا يقدّموا الحماية السياسية الشحيحة اللي متوفرة للبنان المسيحي.
هرب من قنّوبين أكتر من مرة تحت التهديد العثماني، رجع كل مرة ع دير الصخرة اللي كان كرسيه. بشيخوخته، وكاد يكون أعمى، مسجّل إنّه كان يمشي أميال بالتلج ليوصل لأبن رعية عم يموت. عاش بفقر حقيقي. لمّا مات، جرد ممتلكاته الشخصية دخل بصفحة وحدة.
العالِم
طول سنين العمل الرعوي، كتب الدويهي بلا توقّف. إنتاجه العلمي على مدار أربع عقود صعب تُقيَّم أهميته: أكتر من 20 عمل بالعربي والسرياني واللاتيني. كم واحد لسا مقروء ومستشهد فيه لليوم.
منارة الأقداس
أهمّ عمله اللاهوتي. أطروحة منهجية، بالعربي، عن الليتورجيا المارونية والأسرار السبعة. حدّدت نمط اللاهوت السرّي الماروني لأجيال ولساها مرجع لعلماء الليتورجيا الحديثين.
تاريخ الأزمنة
سجلّ عالمي من الخلق لأيامه، مع اهتمام دقيق بالموارنة. هوّي أوّل تاريخ منهجي كتبه ماروني بالعربي عن الكنيسة، وأول مصدر موثوق لكتير من التاريخ الماروني بالعصور الوسطى والحديثة المبكرة.
سلسلة بطاركة أنطاكية
تاريخ للتسلسل البطريركي الماروني. الدويهي أسّس لأوّل مرة رواية متماسكة لبطاركة أنطاكية وروابطهن مع كرسي روما. كل مؤرّخ ماروني من بعده اشتغل على أسسه.
دفاعه ضد المونوثيلية
وحدة من التهم المستمرة ضد الكنيسة المارونية، من كتّاب بيزنطيين ولاتينيين، كانت تهمة إنّ الموارنة كانوا يعتنقوا بدعة المونوثيلية (عقيدة المشيئة الواحدة بالمسيح، المحكوم عليها بالمجمع المسكوني السادس سنة 681). عمل الدويهي الردّ ع الطاعن بطائفة الموارنة بيبرهن، بتوثيق موسّع، على الاستقامة الدائمة للكنيسة المارونية. العمل شكّل فهم الموارنة لحالهن للقرنين اللي بعده وأسّس الموقف اللي لساتها البطريركية المارونية بتحمله لليوم: الموارنة دايماً كانوا بشركة مع روما وما اعتنقوا رسمياً المونوثيلية.
الإصلاحات الليتورجية
العمل الليتورجي للدويهي ممكن يكون إرثه الأهم بالحياة المارونية العادية. جمع وقارن مخطوطات القربان الماروني وكتاب التقدمة من أديرة بكل لبنان، صحّح غلطات النسّاخ، أعاد صلوات ضايعة، وأصدر نسخ محرّرة بسلطة بطريركية. كتب القداس المارونية المطبوعة اللاحقة، منها المستعمَلة لليوم، بترجع لطبعاته.
وضّح كمان التقويم الطقسي الماروني، قواعد الصوم لـالصوم الكبير والصومات التانية، طقوس الأعراس والجنازات، والمسائل العملية للحياة الرعوية. القداس الإلهي الماروني متل ما بينحتفَل من بكركي لسيدني بيحمل بصمته.
الموت بقنّوبين (1704)
توفّي الدويهي بـ3 أيار 1704، بالكرسي البطريركي بقنّوبين بوادي قاديشا. كان عمره 73 سنة. كان أعمى بعين وحدة لسنين، أضعفه الصوم الطويل، وأنهكته أتعاب البطريركية.
دُفن بقنّوبين. دير سيدة قنّوبين، المنحوت بواجهة صخرة قاديشا، ضلّ كرسي البطريركية المارونية لحدّ القرن التسعتعشر. قبر الدويهي لسا هونيك. حجّاج قاديشا بيزوروه بطريق الحج القديم.
دعوى التطويب
دعوى تطويب الدويهي افتُتحت رسمياً من البطريركية المارونية بالقرن العشرين وتقدّمت عبر مجمع (هلّق دائرة) دعاوى القديسين بروما. بعد عقود من التحقيق بحياته وكتاباته وشهادات اللي عرفوه أو صلّوا بشفاعته، اعترف الكرسي الرسولي بفضائله البطولية وأعلنه مُكرَّم.
الخطوة الجاية، التطويب، بتتطلّب معجزة تُعزى لشفاعته. البطريركية المارونية لساها بتستقبل وبتحقّق بالتقارير. دعواه نشطة، والمؤمنين الموارنة حول العالم مشجّعين إنّهن يصلّوا بشفاعته ويبلّغوا عن أي نعمة نالوها.
ليش هوّي مهم اليوم
كل ماروني عارف تاريخ الكنيسة عم يعرفه بعدسات صنّعها الدويهي. كل كاهن بيقدّس القربان الماروني عم يستعمل كتاب قداس شكله ساعد على تحديده. كل مؤرّخ عم يكتب عن الموارنة واقف ع أسس بناها. كل دفاع عن التراث الماروني ضد سوء الفهم عم يكرّر حجج قالها هوّي أوّل.
جنب مار مارون، اللي أعطى الموارنة أصلهن، ومار شربل، اللي أعطاهن قلبهن الخفي، البطريرك الدويهي أعطاهن عقلهن. كنيسة بلا معرفة علمية عن حالها بتصير متحف. كنيسة معها هالمعرفة بتصير تراث حيّ. هوّي سبب من الأسباب اللي خلّت الموارنة التاني.
أسئلة متكرّرة
مين هو البطريرك اسطفان الدويهي؟
اسطفان الدويهي (1630–1704)، مولود بإهدن بشمال لبنان، كان بطريرك الموارنة على أنطاكية وسائر المشرق من 1670 لحدّ وفاته سنة 1704. هوّي أعلم رجل كنيسة أنجبته الكنيسة المارونية، مؤرّخ ولاهوتي ومُصلح ليتورجي، معروف بـ"أبو التاريخ الماروني" و"ركن الكنيسة المارونية". دعوى تطويبه مفتوحة، وأُعلن مُكرَّم.
هل اسطفان الدويهي قديس؟
أُعلن مُكرَّم، الخطوة الرئيسية الأولى نحو التقديس بعد الاعتراف الرسمي بالفضائل البطولية لخادم الله. ما تطوّب أو تقدّس بعد. معجزة تُعزى لشفاعته مطلوبة للتطويب. دعواه لسا نشطة بدائرة دعاوى القديسين بروما.
شو كتب البطريرك الدويهي؟
الدويهي كتب بالعربي والسرياني واللاتيني. أهمّ أعماله بتشمل منارة الأقداس، أطروحة منهجية عن الليتورجيا المارونية والأسرار؛ تاريخ الأزمنة، سجلّ عالمي؛ سلسلة بطاركة أنطاكية، تاريخ التسلسل البطريركي الماروني؛ ودفاع لاهوتي عن الاستقامة الدائمة للموارنة. عدّل وناسق كمان الكتب الليتورجية المارونية اللي لسا مستعمَلة لليوم.
ليش الدويهي بينسمّى "أبو التاريخ الماروني"؟
قبل الدويهي، التاريخ الماروني كان مبعزَق بسجلّات ووثائق أديرة وتقليد شفهي. أعماله نظّمت وسجّلت ودافعت عن الذاكرة التاريخية المارونية. أسّس لأوّل مرة رواية منهجية للتسلسل البطريركي واستقامة الكنيسة المارونية وشركتها الدائمة مع روما. كل مؤرّخ ماروني من بعده اشتغل على أسسه.
وين مدفون البطريرك الدويهي؟
البطريرك الدويهي توفّي بالكرسي البطريركي بقنّوبين بوادي قاديشا بـ3 أيار 1704 ودُفن هونيك. دير سيدة قنّوبين، المنحوت بواجهة صخرة قاديشا، كان الكرسي البطريركي الماروني من القرن الخمستعشر للتسعتعشر. قبره لسا مكان حج.
شوف كمان: مار مارون. مار شربل. مار نعمة الله. القديسة رفقا. الطوباوي أسطفان نعمة. وادي قاديشا. التراث الماروني. القداس الإلهي الماروني. التقويم الطقسي الماروني. المسيحية الشرقية.