الموارنة بالأرجنتين

وحدة من أكبر الجاليات اللبنانية بأميركا اللاتينية · أبرشية مار شربل، بوينس آيرس

الأرجنتين عندها وحدة من أكبر الجاليات اللبنانية بأميركا اللاتينية، وجوّاتها تقليد ماروني كاثوليكي رسم بهدوء حياة البلد الروحية والثقافية لأكتر من قرن بكتير. تقديرات الجماعة بتحطّ الأرجنتينيين من أصل لبناني بين مليون ومليون ونص، والموارنة بيشكّلوا الأكثرية النسبية بين الأكثرية المسيحية بهالجماعة.

موجات الهجرة

بين الثمانينات من القرن التاسع عشر وعشيّة الحرب العالمية الأولى، وصلت أول موجة كبيرة من المهاجرين اللبنانيين عالشطوط الأرجنتينية. أغلبهن كانوا مسيحيين من جبل لبنان، مدفوعين برّا بالحكم العثماني، والنزاع الطائفي، وانهيار اقتصاد الحرير. ركبوا مراكب بمرسيليا أو جنوى ونزلوا بمرفأ بوينس آيرس، غالباً بعد أسابيع بالبحر.

موظّفو الجمرك الأرجنتينيين، اللي ما قدروا يقروا الجوازات المعطاة من الباب العالي، سجّلوهن كـ"أتراك" (turcos). الاسم لزق لجيل كامل، رغم إنّ الجداد ما كان إلهن علاقة بالأتراك. بالعقود اللي إجت، الجماعة رح تناضل لتنعدّ صح كـ"سوريين ولبنانيين"، أو بكل بساطة كعرب مسيحيين.

موجة تانية وصلت خلال العشرينات والتلاتينات، بعد سقوط الإمبراطورية العثمانية وقيام الانتداب الفرنساوي على لبنان. هالعيلات غالباً كان إلهن قرايب بينتظروا بالمرفأ، ورسايل توصية بالإيد، ودكّان صغير جاهز يستوعبهن. الهجرة السلسليّة صارت هي القاعدة.

الحرب الأهلية اللبنانية من 1975 لـ1990 جابت موجة تالتة. هيدي شملت كتير مهنيين، أطبّاء، مهندسين، وأكاديميين تركوا بيروت لمدن كانوا درسوها عالخريطة. نزلوا ببوينس آيرس اللي كان أصلاً فيها رعايا مارونية، وجرايد عربية، وموائد أحد بتحسّها شبه البيت.

الاستقرار ببوينس آيرس والداخل

بوينس آيرس كانت، ولساتها، قلب الجماعة. أحياؤها المركزية استوعبت الأجيال الأولى، اللي شتغلوا كبيّاعين متنقّلين بشنتة، بعدين كأصحاب دكاكين، بعدين كأصحاب المحلّات اللي زيّنت الشوارع. الرعية صارت بيت تاني، المحلّ اللي لساتو الاسم اللبناني بيعني فيه شي.

من العاصمة، الجماعة انتشرت عالداخل. قرطبة، روساريو، مندوزا، وتوكومان، كل وحدة نبّتت أحياء لبنانية برعاياها، ونواديها، ومقابرها. البلدات الصغيرة بكل البامباس غالباً كان فيها ولو صاحب دكّان لبناني واحد، وبالجيل التالت أحفاده يمكن يصيروا معلّمين، أو أطبّاء، أو سياسيين بالمقاطعة.

المجتمع الأرجنتيني لملم الجماعة جوّا الهويّة "العربية" الأوسع، مصطلح جمع السوريين، والفلسطينيين، وباقي المشرقيين، مسيحيين ومسلمين سوا. جوّا هالهويّة، الموارنة حفظوا تقويمهن الليتورجي الخاص وكنيستهن الخاصة. وكمان صاهروا، وفتحوا شركات سوا، وأسّسوا نوادي ثقافية الكلّ فيها مرحّب فيه.

أبرشية مار شربل

سنة 1990، البابا يوحنا بولس التاني أسّس أبرشية مار شربل ببوينس آيرس، وأعطى الكنيسة المارونية بالأرجنتين مطرانها الخاص. قبل هالسنة، الرعايا المارونية كانت تحت الرعاية الراعوية للأساقفة اللاتين بالأرجنتين، ومخدومة من كهنة مرسَلين من لبنان. الترقية لأبرشية كانت اعتراف بجماعة نبّتت جذور عميقة.

كرسي الأبرشية هو كاتدرائية مار مارون ببوينس آيرس. مسمّاة على الناسك من القرن الرابع اللي أعطى الكنيسة المارونية اسمها، الكاتدرائية بتخدم كمركز روحي للموارنة بكل البلد. المطارنة بيحتفلوا بالـالقداس الماروني هونيك بالأعياد الكبيرة للتقويم الماروني، وعلى رأسهن عيد مار مارون بشباط وعيد مار شربل بتموز.

مطران الأبرشية عضو بالسينودس الماروني ببكركي، اللي بيربط موارنة الأرجنتين بشركة الكنيسة الأوسع. من بوينس آيرس، الأبرشية بتنسّق الرعايا، والإرساليات، والتعليم المسيحي، وبرامج الشباب بكل المقاطعات. وكمان بتحافظ على روابط مع الأبرشيات المارونية الشقيقة بأميركا اللاتينية، وعلى رأسها الجماعة الكبيرة بالبرازيل والجماعات الأصغر بس النشيطة بالمكسيك، وتشيلي، والأوروغواي.

الرعايا وحياة الجماعة

الرعايا المارونية منتشرة بكل البلد، بعضها عمرو قرن، وغيرها أسّسته أجيال ما بعد الحرب. كل رعية بتحتفل بالقداس يوم الأحد، أحياناً بالإسباني، أحياناً بلغتين إسباني وعربي. الرعايا الكبار بالسنّ لساتهن بيجاوبوا بالعربي اللي تعلّموه وهنّي صغار، وأحفادهن بيتابعوا بالترجمة الإسبانية.

أكبر التجمّعات السنوية هنّي أعياد الشفعاء. عيد مار شربل بتموز بيجمع أرجنتينيين إلهن جذور بلبنان وكتير بلا جذور، لأنّ التعبّد للناسك من عنّايا انتشر لأبعد بكتير من الجماعة. عيد مار مارون بأوائل شباط بيجمع العيلات المؤسِّسة، والكهنة، والمطران. النهارين بينتهوا بأكل، وموسيقى، وتقاسم حكايات.

أبعد من الليتورجيا، الرعايا بتشتغل كمراكز جماعة. بتستضيف صفوف عربي للأحفاد، احتفالات للصغار، تعليم مسيحي لللي عم يحضّروا للأسرار، وجنازات بتعبّي المقاعد بعيلات بترجع لأربعة أجيال.

التعبّد لمار شربل صار جسر لالكاثوليكية الأرجنتينية الأوسع. مش غريب تشوف صورة صغيرة للقديس محطوطة بتاكسي ببوينس آيرس، أو بطاقة صلاة ملزوقة بواجهة دكّان بروساريو، من سائق أو صاحب محلّ مش لبناني أبداً. الناسك من عنّايا صار بهدوء شفيع لكتير من الأرجنتينيين اللي وصلوا لعندو أول مرة عبر طلب انستجاب.

المطبخ الأرجنتيني اللبناني

الأكل اللبناني وصل مع أول العيلات وما راح. الكبّة، اللي بتنكتب أحياناً quibbe عاللوائح الإسبانية، هلّق بتنباع بمخابز بوينس آيرس متل الإمباناداس. التبولة بتطلع عالأسادو الأرجنتيني جنب الشيميتشوري، وورق العريش الملفوف قاعد عرفوف أي بقّال لبناني مجهّز منيح.

العرق، الروح المطيّبة باليانسون المصبوبة عالتلج، بيحفظ محلّو عمائدة العيلة. الصفيحة، فطاير اللحمة الصغيرة المفتوحة، مفضّلة بالتجمّعات من باليرمو لفيّا كريسبو. الخبّازين الأرجنتينيين استعاروا استعمال اللبنانيين لماء الزهر وطووه بالألفاخوريس، بالكريمات، وببسكويت بيحمل لمسة خفيفة من جنينة بزحلة.

الدمج بيمشي بالجهتين. البيوت اللبنانية بقرطبة بتقدّم المتّة بآخر غدا أحد من كبّة نيّة، والمشواة بالحديقة بتدخّن الغنم متل ما البارّيا الأرجنتينية بتدخّن اللحمة. الأكل بيضلّ أوضح شهادة يومية على جماعة تعلّمت تحمل تقليدين بنفس الوقت.

أرجنتينيون بارزون من أصل مسيحي لبناني

الحضور المسيحي اللبناني بالحياة الثقافية الأرجنتينية واسع، ومنيح نسمّيه بعناية. ألفريدو لي بيرا، من أصل لبناني وترّبى ببوينس آيرس، كتب كلمات كتير من أشهر تانغوهات كارلوس غاردل، متل Cuesta abajo وPor una cabeza. أبياته رسمت كيف سمع العالم الموسيقى الأرجنتينية.

على مدى القرن العشرين، أرجنتينيون من خلفية مسيحية لبنانية شتغلوا كشعرا، وصحافيين، وأطبّاء، وتجّار. كتير من العيلات التجارية الكبيرة ببوينس آيرس بترجع أساميها لجبل لبنان. شخصيات عامة إلها جذور لبنانية خدمت بمجالس المقاطعات، وعالمنصّات القضائية، وبالفنون.

منختار أمثلتنا بعناية. الإيمان الخاص لشخصية عامة مش دايماً موثّق، والكنية اللبنانية مش دايماً بتدلّ على معموديّة مارونية. اللي أكيد إنّ هالجماعة، مع الكنيسة المارونية بقلبها والتقاليد المسيحية الشرقية التانية جنبها، ساهمت بالحياة الثقافية الأرجنتينية بشكل أكبر بكتير من حجمها.

الإيمان عبر الأجيال

لأغلب الموارنة الأرجنتينيين اليوم، الإسباني هي لغة الصلاة والحياة اليومية. الستّات لساتهن يمكن يهمهموا "أبونا" للأب أو "يلّا" وهنّي عم يستعجلوا الولاد، والجيل الأكبر يمكن يتابع أجزاء من الليتورجيا بالعربي، بس الجيل التالت والرابع بيكبروا كأرجنتينيين بكل معنى عادي.

العربي بيضلّ بتلات محلّات قبل كل شي. بيضلّ بالليتورجيا، حيث العبارات المقدّسة محفوظة بالسرياني والعربي حتى لمّا العظة بتكون بالإسباني. بيضلّ بالمطبخ، حيث أسماء الوصفات بتضلّ متل ما هي عبر قرن. وبيضلّ بعادات النداء الصغيرة جوّا العيلة.

تربية ولاد موارنة مولودين بالأرجنتين فرحة هادية وشغل حقيقي. الأهل بدّهن يورّثوا القداس، والقديسين، والأعياد، والإحساس بالانتماء لكنيسة أقدم من الأرجنتين نفسها. كتير رعايا جاوبت بمجموعات شبابية، وصفوف عربي، وحجّات على لبنان بتعطي الموارنة الصغار فرصة يمشوا بالجبال اللي تركها أجدادهن.

كيف تتواصل إذا إنت بالأرجنتين

إذا إنت بالأرجنتين وعم تدوّر على الكنيسة المارونية، أبرشية مار شربل ببوينس آيرس هي أول محلّ تكتبلو. مكاتبها بتقدر تدلّك عأقرب رعية، سواء إنت بالعاصمة، بقرطبة، بمندوزا، أو بمدينة أصغر فيها إرساليّة بتخدم حفنة عيلات.

الحياة الثقافية بتصير جنب الكنيسة. الاتحاد اللبناني الثقافي العالمي ونوادي "سيريو-ليبانيس" المختلفة بتستضيف سهرات ثقافية، وتجمّعات عيد الاستقلال، واحتفالات للأعياد. هالنوادي بترحّب بأعضاء من كل الأديان وغالباً بتكون أول باب رجوع للجماعة لحدا عيلتو ابتعدت.

كتير أرجنتينيين إلهن جذور لبنانية بالآخر بيعملوا الحجّة رجوع على لبنان. بيزوروا قبر مار شربل بعنّايا، بيمشوا بوادي قاديشا، وبيصلّوا بمزار سيدة لبنان بحريصا. الرحلة غالباً بتكون حاسمة. بتعطي اسم وأرض لشي كان لهلّق إحساس بس انتقل بالعيلة.

أسئلة متكررة

قدّيش عدد الموارنة بالأرجنتين؟

الأرقام الدقيقة صعبة، لأنّ التعداد الأرجنتيني ما بيسجّل الدين حسب الطقس. تقديرات الجماعة بتحطّ الأرجنتينيين من أصل لبناني بين مليون ومليون ونص، والموارنة بيشكّلوا الأكثرية النسبية بين المسيحيين اللبنانيين. الموارنة الممارسين اللي بيحضروا رعايا الأبرشية هنّي فئة أصغر، بس الجماعة الثقافية أوسع بكتير.

وين كاتدرائية الموارنة بالأرجنتين؟

كاتدرائية مار مارون ببوينس آيرس هي كرسي أبرشية مار شربل. مسمّاة على الناسك من القرن الرابع اللي تلاميذه أعطوا الكنيسة المارونية اسمها، وبتستضيف الأعياد السنوية الكبيرة لمار مارون بشباط ومار شربل بتموز.

إيمتى وصلوا اللبنانيين عالأرجنتين؟

الهجرة الأولى المهمّة امتدّت من الثمانينات من القرن التاسع عشر لسنة 1914، مدفوعة بالحكم العثماني، والعنف الطائفي بجبل لبنان، والضيق الاقتصادي. موجة تانية وصلت بالعشرينات والتلاتينات تحت الانتداب الفرنساوي، وتالتة إجت خلال وبعد الحرب الأهلية اللبنانية من 1975 لـ1990.

في أبرشية مارونية بالأرجنتين؟

آه. البابا يوحنا بولس التاني أسّس أبرشية مار شربل ببوينس آيرس سنة 1990، وأعطى الكنيسة المارونية بالأرجنتين مطرانها الخاص وكاتدرائيتها الخاصة. الأبرشية بتغطّي كل الأرجنتين وبتنسّق الرعايا بكل البلد.

لساتهن الموارنة بالأرجنتين بيحكوا عربي؟

أغلب الموارنة الأرجنتينيين اليوم بيحكوا إسباني كلغة أولى. العربي بيضلّ بالليتورجيا، وعند الجيل الأكبر، وبمطابخ العيلات. بعض القدّاسات يوم الأحد ببوينس آيرس بينحتفل فيها بلغتين، إسباني وعربي، خصوصاً بالأعياد الكبيرة.

موارنة الأرجنتين بيحملوا إيمان مار شربل بلغة سرفانتس، وأغاني وادي قاديشا بشوارع بوينس آيرس.

شوف كمان: الموارنة بالبرازيل، الموارنة بلبنان، التراث الماروني، والقداس الماروني.