أسبوع الآلام الماروني (الحاشو، الأسبوع العظيم)

سبعة أيام من أحد الشعانين لسبت النور، الدرب عبر الآلام لنور القيامة

أسبوع الآلام الماروني، يلي بينسمّى الحاشو (أسبوع الآلام) أو أسبوع الآلام بالعربي، هو تاج السنة المارونية. بقلبه بيقع سبت النور، لمّا الكنيسة بتوقف بين القبر والقبر الفاضي وبترفع أول شعلة من القيامة.

هو ذروة الأربعين يوم من الصوم الكبير، والترانيم السريانية القديمة بهالسبعة أيام بتحمل تقل ما بيقدر يجاريه أي أسبوع تاني بالتقويم. اللي جاي مشوار عبر الأسبوع العظيم الماروني، من غصون سعف أحد الشعانين لنار الفصح بسبت النور.

الأسبوع العظيم بالتقويم الماروني

وين بيقع الحاشو بالسنة

أسبوع الآلام بيوصل بآخر الصوم الكبير، يلي بيبلّش باثنين الرماد وبيمتدّ أربعين يوم لسبت لعازر وأحد الشعانين. الكنيسة المارونية، بشركة مع روما، بتتبع تاريخ الفصح الغريغوري. سنة 2027، الأسبوع العظيم رح يمتدّ من أحد الشعانين بـ21 آذار لأحد القيامة العظيم بـ28 آذار.

الأسبوع بياخد اسمو بالسرياني والعربي من الآلام: الحاشو، أسبوع الآلام. بس العقل الماروني بيمسك المدى كلّو بنظرة وحدة. الآلام والقيامة مش منفصلين. كل ليلة من أسبوع الآلام من هلّق مايلة نحو نور سبت النور.

القوس السباعي

الأيام بتنفتح بترتيب ثابت: أحد الشعانين، وبعدين اتنين وتلاتا وأربعا الأسبوع العظيم مع رتب التشحيم المسائية، وبعدين خميس الأسرار، جمعة الآلام، سبت النور العظيم، وأحد القيامة العظيم. كل يوم شايل اسمو، وترتيلو، وحركتو الخاصة.

لتشوف شكل السنة كامل حوالين هالأسبوع، شوف دليلنا عن التقويم الطقسي الماروني.

أحد الشعانين

سعف، وغصون زيتون، وولاد بأبيض

أحد الشعانين، يلي بينسمّى أحد الشعانين، بيفتح الأسبوع العظيم. الرعايا بتبارك سعف النخل وغصون الزيتون الصغيرة، وبلبنان وبكل الانتشار الولاد بيمشوا بزيّاح جوّا الكنيسة بلبس أبيض، حاملين شمعات وسعف. المواليد الجدد غالباً بينلبّسوا لأول زيّاح إلهن بالكنيسة بهالنهار، والكبار بالسنّ بيباركوا الصغار بإيد على الراس.

تبريك السعف

رتبة السعف بالتقليد الماروني فيها تبريك احتفالي ببداية القداس الإلهي، وبعدو زيّاح بيلفّ داخل الكنيسة. الترانيم قديمة، وبكتير رعايا بتنغنّى بالسرياني، والعربي، ولغة الانتشار المحليّة بالدور.

حيث الطقس الروماني بيقرا رواية الآلام كاملة بهالنهار، التقليد الماروني بيميل يحفظ أحد الشعانين كيوم هوشعنا وترحيب صافي. الآلام بتفوت باللِتُرجيا بالليالي يلي بعدو، عبر رتب التشحيم.

من اتنين لأربعا الأسبوع العظيم: رتب التشحيم (طقس الشحيمة)

خِدَم البشيطو المسائية

مسا الاتنين والتلاتا والأربعا من الأسبوع العظيم، الرعايا المارونية بتقليدها بتحتفل بـطقس الشحيمة، رتب التشحيم، يلي أحياناً بينسمّى خِدَم البشيطو من السرياني. الاسم بيجمع عيلة من تأمّلات الآلام يلي بتمشّي المؤمنين عبر آخر أيام المسيح قبل ما ينمسك.

هيدي مش قداديس كاملة. هيّي خِدَم تأمّلية من ترتيل، وكتاب مقدس، وصلاة صامتة. المؤمنين بيجوا بعد الشغل، والكنائس منوّرة بس شوي.

التشحيمات الاتناعش

التقليد بيحكي عن اتناعش تشحيم أو لحظة مأخوذة من روايات الآلام: المسحة ببيت عنيا، مؤامرة الكهنة، غسل الأرجل، الخيانة، المسك، المحاكمات، الاستهزاء، الدرب لجلجلة، الصلب، الموت، والدفنة. اللائحة بالتحديد بتختلف من رعية لرعية ومن كتاب طقسي لتاني، وبكم محل بتندمج التأمّلات برتب الخميس والجمعة بدل ما تتوزّع على التلات ليالي الأولى.

اللي ثابت هو النيّة. هالليالي المقصود منها إنّها تبطّئ القلب، وتخلّي الآلام توصل مش كقصّة عم تنمرق بسرعة بل كسلسلة محطّات النفس بتمشيها فعلاً.

أربعا الأسبوع العظيم ورتبة السراج

بكم رعية، خصوصاً بلبنان، أربعا الأسبوع العظيم كمان بيحمل رتبة السراج، خدمة تمسيح قديمة بالزيت المبارَك. المؤمنين بيتقدّموا لمسح الجبين، والإيدين، والقلب، تحضيراً لآلام الأيام الجايي. الممارسة مش عامّة بكل الجماعات المارونية، بس حيث ضلّت عايشة، بتنتمي للتراث السرياني الأقدم يلي الكنيسة بتشاركو مع جيرانها الأنطاكيين.

خميس الأسرار

خميس الأسرار

خميس الأسبوع العظيم بالكنيسة المارونية بينسمّى خميس الأسرار، أو ببعض الجماعات خميس الغسل. هو اليوم يلي بتتذكّر فيه الكنيسة العشاء الأخير، وتأسيس القربان، وغسل أرجل التلاميذ.

غسل الأرجل

كل رعية مارونية بتقدر، بتحتفل بـغسل الأرجل، الغسل الطقسي للأرجل، خلال قداس خميس الأسرار. الكاهن أو المطران بيركع قدّام اتناعش من المؤمنين، غالباً شباب وصبيان، وبيغسل أرجلهن بصمت ما بيكسرو إلا الترتيل. بالجماعات الرهبانية، الرئيس بيغسل أرجل الرهبان. الحركة هي حركة المسيح نفسو، بتنحفظ طازة سنة ورا سنة.

أنافورة الرسل الاتناعش

الـقربان الماروني بخميس الأسرار بتقليدو بينحتفل بـأنافورة الرسل الاتناعش، وحدة من أقدم الصلوات الافخارستية المستعمَلة بلا انقطاع بالمسيحية، وقريبة نسب من الشكل يلي أخدو القانون الروماني بعدين. تسمعها متصلّية بنفس ليلة العشاء الأخير يعني توقف قريب كتير من البداية.

تعرية المذبح

بعد القداس، المذبح بينعرّى. الشراشف، والشمعات، والآنية بينحملوا برّا. القدس بيضلّ عريان طول الليل، وبكتير رعايا المؤمنين بيحفظوا سهرة صلاة صامتة قدّام القربان المحفوظ، صدى لسهرة جتسماني.

جمعة الآلام

يوم الأوجاع

جمعة الآلام هي جمعة الآلام، أو الجمعة العظيمة. ما في قداس إلهي بهالنهار. الكنيسة بتوقف مع المسيح المصلوب.

السجود للصليب

خدمة الصبح أو الضهر بتترّكز على رتبة السجود للصليب. صليب كبير بينحمل بزيّاح، بينكشف على مراحل، وبينحطّ قدّام المؤمنين للتكريم. بكتير رعايا الصليب بينمدّ منبطح، والمؤمنين بيتقدّموا واحد واحد ليبوسوا الخشب ويتركوا وردة صغيرة أو صلاة مطوية عند قدمو.

رتبة الدفنة

بالمسا، الرعايا المارونية بتحتفل بـرتبة الدفنة، دفنة السيد. صورة قماش للمسيح المصلوب، أو ببعض الرعايا تمثال صغير، بتنحطّ على نعش من ورد. النعش بينحمل بالكنيسة بزيّاح، وغالباً بالشوارع برّا كمان، والمؤمنين ماشيين وراه بصمت ما بيكسرو إلا الترتيل والأجراس.

ترنيمة هالرتبة الكبيرة هي شوبحو لعالمين، النواح السرياني يلي بيحمل الكنيسة لعتمة القبر. هي وحدة من أقدم الترانيم المستعمَلة بلا انقطاع بالتقليد الماروني، وحتى يلي ما غنّوا سرياني من عشرات السنين بيلاقوا اللحن عم يطلع من قلبهن من دون ما يقصدوا.

الصوم القاسي

جمعة الآلام بتنحفظ كصوم قاسي: لا لحم، لا حليب، أكل بأقلّ ما يمكن. بالعادة اللبنانية القديمة، كانوا ياخدوا مي بس لعند الغروب. البيوت يلي ما بتقدر تحفظ صوم المي الكامل غالباً بتحفظ صيغة أخفّ، بتتجنّب الأكلات الجامدة لعند خدمة المسا.

سبت النور العظيم

سبت النور

بين صمت جمعة الآلام وفرح الفصح بيوقف سبت النور. هو وحدة من أحبّ أيام السنة المارونية، وبلبنان الاحتفال فيه بيمزج الكنيسة والبيت بشعلة وحدة.

رتبة النور

بقلب سبت النور رتبة النور. بالكنيسة المعتّمة، بتنولّع شعلة وحدة والكاهن بيحملها لقدّام، عم يرتّل بشارة القيامة. الشعلة بتنمرّر من شمعة لشمعة بين المؤمنين، لحدّ ما الكنيسة كلّها تنوّر. بلبنان، بعض الرعايا لساتها بتطلّع هالنور بزيّاح لساحة الضيعة، حيث العيلات مستنّية بالشمعات والفوانيس ليحملوا الشعلة عالبيت.

رتبة السلام

بكتير جماعات قداس سبت النور فيه رتبة سلام ممدودة، بيتبادل فيها المؤمنين تحيّة المسيح قام. والردّ حقاً قام. التبادل بتقليدو بيتحرّك عبر المقاعد وعبر الأجيال، لحدّ ما كل شخص بالكنيسة ياخد التحية.

كسر الصوم

سبت النور كمان هو المسا التقليدية لكسر الصوم الكبير. العيلات بتتجمّع بالبيت بعد القداس على أكلة غالباً فيها أول لحم وحليب من الموسم. الجوّ فرح هادي مش احتفال: العيد الأكبر مستنّي الصبح.

أحد الفصح واثنين الفصح

أحد القيامة العظيم

أحد القيامة العظيم، أحد القيامة، بيفتح بملء القربان الماروني، الترانيم السريانية معلّاية لأعلى طبقة، الأجراس عم تدقّ طول القداس، وتحيّة المسيح قام، حقاً قام بتتبادل مرة ورا مرة عبر المقاعد. الكنيسة عبرت من الآلام للقيامة.

اثنين الفصح والمعمول

ثمانية الفصح، يلي بينسمّى القيومتو بالسرياني وأسبوع الفصح بالعربي، بيكمل تمن أيام. باثنين الفصح، العيلات اللبنانية بتتبادل المعمول: كعك صغير محشي بالتمر، أو الجوز، أو الفستق، ومنثور عليه سكّر ناعم. الكعك بينخبز بالأيام قبل الفصح، وببعض الرعايا بينبارك بسبت النور. توزيعو بين البيوت وحدة من أحلى حركات الفصح الماروني.

مع المعمول، العيلات بتلوّن البيض أحمر، عادة مشترَكة بكل التقليد السرياني، وبيسلّموا على بعض بالسرياني، أو العربي، أو لغة الانتشار. الموسم بيمتدّ نحو العنصرة، بس الثمانية بنفسها هي العسل جوّا السنة.

الصوم والممارسات البيتيّة

صوم الأسبوع العظيم، المحفوظ بشدّة بالعادة اللبنانية القديمة، بيشتدّ عبر الأسبوع وبيوصل لأضيق نقطة بجمعة الآلام. كتير عيلات بتحفظ بلا لحم وبلا حليب من أحد الشعانين لمسا سبت النور، وتقليدياً مي بس بجمعة الآلام بحدّ ذاتها. الانضباط الرعوي اليوم أخفّ، بس الصوم القديم لساتو محفوظ عند كتير ناس كتعبّد شخصي.

بالبيت، العيلات غالباً بتولّع شمعة سبت النور بفانوس عند باب البيت وبتخلّيها ولعانة طول الليل لصبح الفصح. بلبنان، الشمعة أحياناً بتنولّع من الشعلة المحمولة برّا كنيسة الرعية، لتوصل موقد البيت بنار الفصح تبعت الجماعة كلّها. حتى بشقق الانتشار البعيدة عن لبنان، العادة بتضلّ: شمعة وحدة، بتنولّع بسبت النور، بتضلّ ولعانة لعند الفجر.

البيوت غالباً بتنكنّس بالأيام قبل أحد الشعانين، ولبس الفصح بينحطّ جاهز يوم سبت النور، والمعمول بينخبز بعصريّة نساء وبنات مجتمعين حوالين طاولة المطبخ. شوف صفحتنا عن التراث الماروني لأكتر عن كيف بتنحفظ السنة بالبيت. إيقاع هالحركات الصغيرة بيحمل السرّ العظيم لأوض عادية، بنفس الطريقة يلي عيد مار شربل بتمّوز لساتو بيجمّع البيوت اللبنانية حوالين شعلة وحدة.

أسئلة متكررة

إيمتى أسبوع الآلام الماروني؟

أسبوع الآلام الماروني بيبلّش بأحد الشعانين (أحد السعف) وبينتهي بأحد القيامة العظيم. الكنيسة المارونية بشركة مع روما وبتتبع تاريخ الفصح الغريغوري، فالتواريخ بتطابق التقويم الكاثوليكي الروماني. سنة 2027، أسبوع الآلام بيمتدّ من 21 آذار لـ28 آذار؛ وسنة 2028، من 9 نيسان لـ16 نيسان.

شو تقاليد سبت النور؟

سبت النور بينحتفل فيه برتبة النور بالكنيسة المعتّمة، برتبة سلام ممدودة مع تحيّة "المسيح قام، حقاً قام"، وبكسر الصوم الكبير. بالبيت، العيلات بتقليدها بتولّع شمعة من شعلة الكنيسة وبتخلّيها ولعانة طول الليل لصبح الفصح. المعمول والبيض الملوّن أحمر بينحضّروا للأسبوع يلي بعده.

كيف بتختلف جمعة الآلام المارونية عن الرومانية الكاثوليكية؟

التقليدين الاتنين بيحفظوا جمعة الآلام كيوم صوم قاسي وسجود للصليب. الطقس الماروني بيزيد رتبة الدفنة، يلي بينحطّ فيها صورة قماش أو تمثال للمسيح المصلوب على نعش مزيّن بالورد وبينحمل بزيّاح. الترنيمة السريانية القديمة "شوبحو لعالمين" بتنغنّى. العادة اللبنانية القديمة كمان بتحفظ صوم أشدّ، تقليدياً مي بس لعند الغروب، مع إنّ هالصيغة الأشدّ مش ملزِمة اليوم.

شو هو طقس التشحيم الماروني؟

طقس التشحيم (طقس الشحيمة)، يلي أحياناً بينسمّى خِدَم البشيطو، هو مجموعة تأمّلات تأمّلية بالآلام بتنحتفل مسا الاتنين والتلاتا والأربعا من أسبوع الآلام بالتقليد الماروني. هيّي خِدَم ترتيل، وكتاب مقدس، وصلاة صامتة بتمشّي المؤمنين عبر اللحظات التقليدية من الآلام، من المسحة ببيت عنيا لعند الدفنة. لائحة التشحيمات بالتحديد بتختلف من رعية لرعية ومن كتاب طقسي لتاني.

الموارنة بيعيّدوا الفصح بنفس النهار مع باقي الكاثوليك؟

آه. الكنيسة المارونية بشركة كاملة مع روما وبتتبع تاريخ الفصح الغريغوري. بالسنين يلي بيتوافق فيها التقويمين الغريغوري واليولياني، بيعيّد الموارنة والأرثوذكس الشرقيين بنفس النهار كمان، بس هيدا صدفة مش قاعدة. الفصح الماروني، والفصح الروماني، ومعظم أعياد الفصح الكاثوليكية الشرقية بيشاركوا تاريخ واحد كل سنة.

شوف كمان: الصوم الكبير الماروني. القداس الإلهي الماروني (القربان). التقويم الطقسي الماروني. التراث الماروني. عيد مار شربل.