Tradições Matrimoniais Maronitas
O casamento maronita é o Mistério da Coroação. O rito é um dos sete santos mistérios da Igreja Católica Maronita, e seu gesto distintivo é a colocação das coroas sobre as cabeças da noiva e do noivo. As coroas são sinal de realeza, do novo lar que o casal está fundando e da disposição de dar a vida um pelo outro — o martírio da entrega de si.
A liturgia é antiga. Suas raízes remontam às comunidades cristãs siríacas dos primeiros séculos, e suas orações carregam frases mais antigas do que quase qualquer rito matrimonial ocidental sobrevivente. Em torno da liturgia, a cultura libanesa acrescentou seus próprios gestos: o compromisso formal entre as duas famílias, o ouro da noiva, o longo cortejo dançado com tambores e flautas, o jantar em família que se estende madrugada adentro. Este artigo trata das duas coisas separadamente. Primeiro, o rito que a Igreja celebra; depois, os costumes que a cultura traz consigo.
O Mistério da Coroação
O rito matrimonial maronita tem dois serviços, historicamente celebrados em dias diferentes, mas hoje quase sempre combinados em uma única liturgia: o Serviço do Desposório e o Serviço da Coroação. O rito completo dura cerca de noventa minutos e costuma ser celebrado dentro do Qurbono maronita, a Divina Liturgia.
O Serviço do Desposório
A primeira parte é a troca formal do consentimento, modelada no antigo desposório da Igreja. O casal permanece de pé diante do sacerdote, à entrada do santuário.
O rito da aliança. O sacerdote pergunta aos noivos se comparecem livremente e sem reserva. Suas mãos são unidas, direita com direita, e o sacerdote abençoa a aliança entre eles. A linguagem é compartilhada com as mais antigas liturgias matrimoniais siríacas.
A bênção e a entrega das alianças. As alianças são abençoadas e colocadas na mão direita de cada cônjuge. Na tradição oriental, a mão direita é a mão da autoridade e da bênção. A Escritura é cheia de frases sobre "a mão direita de Deus"; cristãos siríacos, bizantinos e maronitas usam suas alianças de casamento nessa mão pelo mesmo motivo.
A bênção dos ornamentos. O véu da noiva, o cíngulo ou faixa do noivo e quaisquer outros trajes matrimoniais levados ao altar são abençoados. Na tradição libanesa, o ouro dado à noiva às vezes é também abençoado nesse momento.
O Serviço da Coroação
A segunda parte é o selo sacramental do matrimônio. É onde a expressão "casamento maronita" fica mais visível a quem já assistiu a um.
A bênção das coroas. O sacerdote levanta as duas coroas e reza uma das mais antigas orações matrimoniais da Igreja de Antioquia. "Como uma coroa, Deus adornou a terra com flores e os céus com estrelas. Que Ele abençoe estas coroas pelas orações da Mãe de Deus e de todos os santos." As coroas podem ser de metal, de flores ou grinaldas de mirto e oliveira. Na prática da diáspora, são geralmente grinaldas iguais, guardadas pelo casal depois do casamento.
A coroação. O sacerdote coloca uma coroa sobre a cabeça da noiva e outra sobre a cabeça do noivo. A assembleia levanta-se. As coroas têm dupla imagem: a das coroas de um novo rei e de uma nova rainha, fundando um lar que é a igreja de sua casa; e a coroa do martírio, porque o amor conjugal é uma diária entrega da própria vida pelo outro.
O hino de Santo Efrém. Enquanto as coroas são colocadas, o coro canta o hino de Santo Efrém, o Sírio, a Cristo, o Esposo celeste. Efrém morreu em 373 d.C. Seus hinos moldaram a espiritualidade cristã siríaca por dezesseis séculos e são a música própria de um casamento maronita.
Salmo 127 e a oração do sedro. Versículos do Salmo 127, "Se o Senhor não construir a casa", são cantados. A longa oração do sedro invoca Deus "que formou Adão e Eva no paraíso" e pede sua bênção sobre o novo lar.
A retirada das coroas. Perto do fim, o sacerdote levanta as coroas das cabeças dos noivos com uma oração de ação de graças. O rito encerra-se com a bênção final do casal e, na maioria das paróquias, com a Sagrada Comunhão.
Quem ministra o sacramento
Vale destacar uma diferença em relação ao rito romano. Na Igreja Latina, os noivos são os ministros do sacramento e o sacerdote é a testemunha da Igreja. Na Igreja Maronita, como em todas as Igrejas Católicas Orientais, o sacerdote é o ministro do sacramento, e a bênção sacerdotal é necessária para a validade. Por isso um casamento maronita nunca é uma cerimônia civil silenciosa, com bênção posterior. A coroação é o casamento.
Língua e música
A liturgia é celebrada numa mistura de siríaco, árabe e da língua local da assembleia. O siríaco, descendente litúrgico do aramaico que Jesus falou, está sempre presente, no mínimo nas respostas da assembleia e nos cânticos. Nas paróquias da diáspora, o rito costuma ser cantado em inglês, francês, português ou espanhol, com siríaco e árabe para os cânticos mais antigos.
A cultura matrimonial libanesa
Em torno do rito na igreja, a cultura libanesa construiu um dia de casamento que é, por qualquer critério, longo. Os costumes abaixo são compartilhados por todas as comunidades libanesas, cristãs e muçulmanas. São culturais, não litúrgicos. Um casal que se case no rito maronita em Paris pode dispensar quase todos eles; um casamento numa aldeia do Monte Líbano seguirá todos.
A khitbeh, o noivado formal
A khitbeh (خطبة) é o noivado oficial, realizado semanas ou meses antes do casamento. Tradicionalmente, a família do noivo visita a família da noiva, levando presentes e doces. Trocam-se bênçãos e breves discursos, entregam-se anéis e o noivado é anunciado. Hoje é frequentemente realizada num salão ou restaurante e serve também como a primeira celebração pública do casal.
O mahr e o ouro da noiva
O mahr (مهر) é o presente do noivo à noiva, tradicionalmente em ouro: um conjunto de pulseiras, brincos, um colar, às vezes moedas. É propriedade da noiva e sinal de compromisso e do cuidado do noivo com seu futuro. Na prática, as famílias dos dois lados costumam contribuir com joias, e a noiva usa o ouro no dia do casamento como bênção de ambos os lares.
A zaffeh
A zaffeh (زفة) é o cortejo típico do casamento libanês, alto, festivo e inconfundível. É conduzido por percussionistas na tabla e no derbake, uma flauta de palheta chamada mizmar ou zurna, às vezes gaitas de fole, e dançarinos. O noivo é conduzido primeiro, depois se une à noiva, e juntos entram na igreja ou no salão de recepção com todo o cortejo em canto. Os versos cantados narram a história de amor deles, elogiam as famílias e pedem bênção sobre o dia. Uma zaffeh em um casamento maronita pode durar trinta minutos.
Dabke
A dabke (دبكة) é a dança em linha do Levante, dançada em quase toda recepção de casamento maronita. Os convidados dão as mãos, seguem um dançarino que guia e batem os pés no ritmo. É a pulsação cultural da celebração e retorna ao longo da noite.
Arak, mezze e a mesa
A mesa da recepção é longa. O arak, o destilado de anis diluído com água e gelo, é servido ao longo de toda a festa. O mezze vem em seguida: hommus, tabule, fatuche, quibe, folhas de uva, labne, mhammara. O prato principal costuma ser cordeiro, ouzi assado inteiro ou mishwi. Os doces encerram a noite: baclava, knefeh e amêndoas confeitadas (mlabas) distribuídas aos convidados como bênção.
A família e o papel do ishbeen
A família é o centro de um casamento maronita. O ishbeen (padrinho do noivo) e a ishbeena (madrinha da noiva) acompanham o casal no rito e, tradicionalmente, nos primeiros anos do matrimônio. São testemunhas em mais que um sentido legal.
O casamento na diáspora
Hoje vivem mais maronitas fora do Líbano e da Síria do que dentro. Argentina, Brasil, Austrália, Canadá, Estados Unidos, França e México têm comunidades maronitas de longa data, cada uma com suas paróquias, sacerdotes e misturas culturais próprias. O rito da coroação é o mesmo em todos os países. Os costumes ao seu redor se adaptam.
Estados Unidos. Celebrado na Eparquia de São Maron do Brooklyn e na Eparquia de Nossa Senhora do Líbano de Los Angeles. Os casamentos são normalmente em inglês, com siríaco e árabe para os cânticos mais antigos. A zaffeh e a dabke são quase universais.
Brasil e Argentina. As maiores comunidades libanesas do mundo fora do Líbano. Em São Paulo, capital da diáspora libanesa no Brasil, os casamentos são celebrados em português, com o canto siríaco preservado. Veja nossos guias sobre os maronitas no Brasil.
Austrália. Nossa Senhora do Líbano, em Harris Park, Sydney, é um grande polo. Grandes zaffehs com trupes profissionais são o padrão.
França. A missão maronita em Paris e as comunidades em Marselha e Lyon celebram casamentos que frequentemente combinam o estilo do banquete francês com o mezze libanês e a inevitável zaffeh. Veja os maronitas na França.
Um padrão universal na diáspora: primeiro uma cerimônia civil (exigida pela lei do país anfitrião), depois o rito sacramental na igreja maronita no mesmo dia ou no seguinte, e por fim a recepção num salão. A trupe da zaffeh é contratada com semanas de antecedência.
O que um convidado católico romano vai notar
Visitantes do rito latino às vezes chegam esperando um casamento católico familiar e se surpreendem. As diferenças mais visíveis:
Coroas sobre os noivos. Inconfundíveis, e centrais no rito.
Alianças na mão direita. Não na esquerda.
Canto siríaco e árabe. Inclusive frases na língua que Jesus falou.
Sacerdote como ministro. A bênção sacerdotal, não apenas o consentimento dos cônjuges, sela o sacramento.
Duas partes, cantadas do começo ao fim. Desposório e Coroação, geralmente dentro de um Qurbono completo.
Incenso, ícones e muitos momentos de pé. A liturgia é oriental. A assembleia participa mais ativamente do que na maioria das Missas latinas.
Preparando-se para um casamento maronita
Casais que se preparam para o casamento no rito maronita devem procurar o pároco pelo menos seis meses antes da data prevista. A maioria das eparquias exige que o casal conclua um programa de preparação matrimonial e apresente certidões de batismo e crisma. Casamentos inter-Igrejas e inter-religiosos requerem dispensa do eparca; o pároco cuida da documentação. Casais da diáspora devem confirmar cedo se as exigências civis e eclesiásticas se alinham, pois a ordem e o momento variam por país.
Perguntas frequentes
O que é uma cerimônia de casamento maronita?
O casamento maronita é o Mistério da Coroação, um rito sacramental católico oriental em duas partes: o Serviço do Desposório e o Serviço da Coroação. O gesto distintivo é a colocação das coroas sobre as cabeças da noiva e do noivo. A liturgia é celebrada em uma mistura de siríaco, árabe e da língua local, geralmente dentro do Qurbono maronita (Divina Liturgia).
Por que os maronitas usam as alianças na mão direita?
Na tradição oriental, a mão direita é a mão da autoridade e da bênção. A Escritura e a liturgia invocam repetidamente a mão direita de Deus. Casais maronitas, siríacos, bizantinos e de muitas outras tradições cristãs orientais usam as alianças de casamento na mão direita por essa razão, não na esquerda, como no Ocidente latino.
Quanto tempo dura um casamento maronita?
Cerca de noventa minutos para a liturgia em si, da entrada à bênção final. A celebração completa, incluindo a zaffeh, a recepção e o jantar, se estende noite adentro.
Qual é a diferença entre um casamento maronita e um casamento católico romano?
O rito maronita inclui a colocação de coroas sobre os noivos, uma estrutura em duas partes (Desposório e Coroação), alianças na mão direita, canto siríaco e os hinos de Santo Efrém. O sacerdote é o ministro do sacramento, e não os cônjuges. A liturgia costuma ser celebrada dentro do Qurbono maronita. Um casamento católico romano não tem coroas e normalmente coloca as alianças na mão esquerda.
O que é uma zaffeh?
A zaffeh é o cortejo tradicional do casamento libanês, que acompanha o casal da igreja ou da casa até a recepção. É anunciada por percussionistas, uma flauta de palheta (mizmar ou zurna), às vezes gaitas de fole, e dançarinos. É um costume cultural comum às comunidades libanesas. Quase todo casamento maronita, no Líbano e na diáspora, inclui uma.
Um não católico pode casar com um católico maronita?
Sim, com dispensa do eparca local. O rito da coroação ainda é celebrado, embora alguns elementos possam ser adaptados. A preparação pastoral e a documentação ficam a cargo do pároco. O casal deve conversar com o pároco cedo, durante a preparação.
O que significa a coroa em um casamento maronita?
As coroas têm dupla imagem. Significam a realeza do novo lar, os noivos como rei e rainha da pequena igreja que estão fundando. E significam também a coroa do martírio, porque o amor conjugal é uma diária entrega da própria vida pelo outro. Ambos os sentidos são antigos na tradição siríaca.
Veja também: A tradição maronita. São Maron. O Cristianismo Oriental. Os maronitas no Líbano. Os maronitas nos EUA.