Liste des miracles documentés de Saint Charbel
La liste ci-dessous rassemble les cas nommés et sourcés les plus souvent cités dans le dossier de Saint Charbel Makhlouf. Elle est organisée selon le degré d'examen de chaque cas par les autorités ecclésiastiques ou médicales. Les trois cas formellement reconnus par le Vatican apparaissent en premier. Suivent les cas documentés par le monastère, puis les témoignages modernes les plus largement rapportés. Une dernière section signale des récits souvent répétés en ligne mais qui doivent être traités avec prudence.
Pour le contexte plus large de ces miracles, la manière dont l'Église les évalue et l'huile sainte qui accompagne beaucoup d'entre eux, consultez l'article complémentaire sur les miracles de Saint Charbel. Pour la vie du saint, voir Saint Charbel Makhlouf.
Les trois miracles reconnus par le Vatican
Selon la procédure de la Congrégation pour les causes des saints (aujourd'hui le Dicastère), un miracle doit être complet, immédiat, permanent, scientifiquement inexplicable et clairement lié à l'intercession demandée. Trois cas du dossier de Saint Charbel ont satisfait à ce critère.
1950 — Iskandar Naim Obeid, Liban (miracle de béatification)
Un forgeron du village de Baabdat. Un fragment de métal lui avait frappé l'œil droit des années plus tôt et l'avait rendu aveugle de ce côté pendant plus de dix ans. Lors d'un pèlerinage à Annaya en 1950, il rapporta un rêve dans lequel un moine lui toucha l'œil. Il se réveilla avec la vue restaurée. Les ophtalmologistes ne purent identifier aucune cause médicale. Son cas fut l'un des deux acceptés par le pape Paul VI pour la béatification du 5 décembre 1965.
1950 — Sœur Maria Abel Kamari, Liban (miracle de béatification)
Une religieuse des Sœurs des Sacrés-Cœurs. Depuis 1936, elle souffrait d'ulcères gastriques sévères, d'une maladie osseuse et d'une paralysie de la main droite. Alitée pendant quatorze ans, elle fut conduite au tombeau de Saint Charbel le 11 juillet 1950. Les archives de l'Ordre maronite indiquent qu'elle fut instantanément et complètement guérie au tombeau. Des examens médicaux confirmèrent ensuite le rétablissement. Son cas, avec celui d'Obeid, fut accepté pour la béatification.
1967 — Mariam Assaf Awad, Liban (miracle de canonisation)
Une Libanaise diagnostiquée avec un cancer gastrique métastatique qui s'était propagé à sa gorge et à ses intestins. Les interventions chirurgicales de 1963 et 1965 n'avaient pas réussi à enrayer la maladie, et en 1967 son état était considéré comme terminal. Sa famille la conduisit à Annaya, où elle pria au tombeau et reçut l'onction de l'huile sainte. Elle se réveilla le lendemain matin libre de tout symptôme. Le suivi médical confirma la disparition complète de la maladie. La Congrégation pour les causes des saints accepta sa guérison comme le miracle requis pour la canonisation, proclamée par le pape Paul VI le 9 octobre 1977.
Cas documentés par le monastère
Les cas ci-dessous ont été consignés dans les archives monastiques d'Annaya, examinés par des commissions médicales locales, ou rapportés dans la presse catholique établie. Ils n'ont pas été soumis à une reconnaissance formelle du Vatican, mais chacun est associé à une source identifiable, à une personne nommée et à une documentation médicale lorsqu'elle est disponible.
1898-1899 — La lumière sur la tombe, Liban
Saint Charbel fut inhumé le 24 décembre 1898 dans le cimetière monastique d'Annaya, selon la coutume, sans cercueil. Pendant environ quarante-cinq nuits, moines et villageois dans les maisons faisant face au monastère rapportèrent avoir vu une lumière éclatante au-dessus de la tombe. Les récits furent nombreux et persistants au point que, le 15 avril 1899, les supérieurs du monastère ordonnèrent l'ouverture de la tombe. Le corps fut trouvé intact et flexible, flottant dans un liquide rougeâtre. Ce fut le début des rapports qui finiraient par porter le cas jusqu'à Rome.
1899, 1927, 1950, 1952, 1955, 1965 — Les six exhumations formelles
Entre 1899 et l'année de sa béatification, le corps de Saint Charbel fut examiné six fois par des autorités ecclésiastiques, des médecins et des commissions scientifiques, y compris l'Institut médical français de Beyrouth. Chaque examen confirma la préservation du corps et la présence continue d'une substance rougeâtre, semblable à du sang et du sérum, exsudant à travers les vêtements et le cercueil du saint. Après 1965, le corps commença à subir une décomposition normale ; les ossements sont désormais conservés dans un reliquaire au monastère.
1993 — Nohad El Shami, Liban
Une femme maronite du Liban, Nohad El Shami, fut diagnostiquée début 1993 avec une hémiplégie causée par une occlusion bilatérale des artères carotides — quatre-vingts pour cent à gauche et soixante-dix pour cent à droite —, confirmée par le Dr Joseph Chamy, le Dr Antoine Nachakian et le Dr Majid Chamy. Dans la nuit du 22 janvier 1993, elle rapporta un rêve dans lequel deux moines, dont l'un qu'elle identifia plus tard comme Saint Charbel, pratiquèrent une incision chirurgicale sur le côté de son cou. Elle se réveilla avec deux cicatrices au cou et sa paralysie avait disparu. Les cicatrices demeurèrent visibles pour le reste de sa vie. Ses dossiers médicaux furent publiés. Elle continua à recevoir des pèlerins chez elle à Dahr El Sawan jusqu'à sa mort en 2023. Le cas a été largement rapporté par la CNEWA et la presse catholique et constitue l'un des témoignages contemporains les plus cités.
2011 — Yasmin, Brésil
Une enfant sourde-muette de naissance. À la suite de l'application d'huile provenant du tombeau de Saint Charbel par Sœur Petronyl, elle se mit à parler. Le cas fut enregistré dans les archives d'Annaya le 14 septembre 2011.
2016 — Dafne Gutierrez, États-Unis
Une mère de trois enfants de Phoenix, en Arizona. Elle avait été rendue aveugle par un œdème papillaire, résultant d'une malformation cérébrale d'Arnold-Chiari. Le 16 janvier 2016, elle vénéra une relique de Saint Charbel à l'église maronite Saint-Joseph de Phoenix. En quarante-huit heures, sa vue était revenue à 20/20. Le cas fut rapporté dans le National Catholic Register, Catholic News Agency, AsiaNews et la presse nationale.
2024 — L'huile de Naples, Italie
Lors de Messes organisées dans une paroisse de Naples qui distribuait de l'huile du tombeau de Saint Charbel, plusieurs témoignages de guérisons furent enregistrés, y compris la disparition rapportée d'une tumeur mammaire chez une jeune femme. Les événements furent couverts par Catholic News Agency et d'autres médias et attirèrent l'attention sur la diffusion de la dévotion à Saint Charbel en Italie.
2026 — Georgianne Walker, États-Unis
Une femme de l'Indiana qui avait souffert d'une plaie abdominale post-opératoire non cicatrisée. Sa nouvelle intervention chirurgicale prévue fut annulée après la cicatrisation de sa plaie, qu'elle attribua à l'application de l'huile de Saint Charbel. Le cas fut formellement enregistré à Annaya le 17 janvier 2026, et rapporté par EWTN, le National Catholic Register et Catholic World Report.
2026 — Racha Charbel, Liban
Une femme de Jezzine, au Liban, diagnostiquée avec un méningiome rachidien de 2,3 sur 0,3 centimètres, confirmé par le Dr Christian Atiya. Une IRM de contrôle après son pèlerinage montra la disparition complète de la tumeur sans intervention chirurgicale. Son cas fut enregistré à Annaya le même jour que celui de Walker, le 17 janvier 2026.
Témoignages largement rapportés
Cas nommés issus de la presse catholique ou maronite reconnue dont la documentation est moins formelle que celle des cas ci-dessus. Chacun possède une source identifiable.
Ali, Syrie
Un musulman sunnite de Darha, né en 1991, dont la jambe droite était censée être plus courte de neuf centimètres que la gauche. Après des prières à Saint Charbel, une mesure médicale ultérieure trouva ses jambes de longueur égale. Témoignage recueilli dans la communauté maronite Saint-Charbel de Punchbowl, à Sydney.
Roula Bahsoun, Liban
Une musulmane chiite pratiquante devenue pèlerine régulière à Annaya à la suite de faveurs reçues. Sa dévotion est fréquemment citée comme un exemple de la vénération interreligieuse de Saint Charbel au Liban.
Thomas Trad, Australie
Un nourrisson de Sydney diagnostiqué avec la maladie de Niemann-Pick. Sa grand-mère, Laurence Trad, rapporta une vision de Saint Charbel. Le rétablissement du nourrisson a été rapporté par la communauté maronite de Sydney.
Côme de Cacqueray, France
Un nouveau-né diagnostiqué avec une malformation grave de la vessie et des reins jugée fatale. Ses parents entreprirent une neuvaine avec l'huile de Saint Charbel. Sa survie et son développement ont été partagés dans la presse maronite francophone.
Témoignages musulmans à Annaya
Le monastère d'Annaya documente une longue tradition de témoignages de pèlerins musulmans, arrivant souvent après des rêves ou des visions rapportés. Un portrait publié par Aleteia en 2016 d'une présentatrice de journal musulmane libanaise et de sa dévotion publique à Saint Charbel est représentatif d'une tendance, non d'un cas isolé.
Ce que cette liste n'inclut pas
De nombreux récits circulent en ligne que nous avons choisi de ne pas inclure ici, non parce qu'ils sont nécessairement faux, mais parce qu'ils ne peuvent être rattachés à des témoins nommés ou à une presse établie.
Phénomènes mystiques plutôt que guérisons : Le récit de Raymond Nader, un ingénieur libanais qui rapporte une rencontre lumineuse à l'ermitage de Saint Charbel en novembre 1994, ayant laissé une marque en forme de main sur son bras, est largement répété. La marque a été médicalement documentée, mais il ne s'agit pas d'un miracle de guérison, et le cas n'a pas été soumis au jugement ecclésiastique. Nous le traitons comme le récit d'une expérience mystique, distincte d'un miracle de guérison.
Récits de rêves anonymes : « Saint Charbel m'est apparu et m'a guéri » est un témoignage en ligne très courant. Annaya enregistre de nombreux rapports de ce type. Sans personne nommée, dossier médical ou source, ils se situent en dehors du cadre de cette liste.
Chiffres gonflés : Le chiffre de « 33 000 miracles » est parfois cité. Il s'agit d'un décompte interne d'Annaya des témoignages reçus, non de miracles reconnus par le Vatican. Le Vatican s'est prononcé sur trois, comme indiqué ci-dessus.
Comment l'Église compte les miracles
L'Église maronite, comme l'Église catholique universelle, distingue trois niveaux dans ces récits.
Miracles reconnus par le Vatican. Trois, comme indiqué ci-dessus, examinés dans le cadre du processus complet de la Congrégation pour les causes des saints.
Cas enregistrés par le monastère. Des dizaines de milliers, provenant de plus de cent pays, reçus et archivés par les moines d'Annaya. Ce sont des témoignages, non des miracles certifiés.
Dévotion privée. D'innombrables faveurs, rêves et grâces rapportés par des fidèles individuels, jamais enregistrés formellement, crus et transmis au sein des familles.
L'Église n'exige pas que l'on croie aux témoignages pour vénérer Saint Charbel. La béatification et la canonisation sont les jugements publics. Le reste appartient à la vie de dévotion, dans laquelle Dieu répond aux prières à sa manière, souvent sans paperasse.
Questions fréquentes
Combien de miracles Saint Charbel a-t-il accomplis ?
Trois miracles ont été officiellement reconnus par le Vatican : les guérisons de 1950 d'Iskandar Naim Obeid et de Sœur Maria Abel Kamari pour sa béatification en 1965, et la guérison en 1967 de Mariam Assaf Awad d'un cancer métastatique pour sa canonisation en 1977. Le monastère Saint-Maron d'Annaya tient une archive séparée de guérisons rapportées, qui compte aujourd'hui des dizaines de milliers de cas provenant de plus de cent pays.
Quel est le miracle le plus célèbre de Saint Charbel ?
Le cas moderne le plus connu est celui de Nohad El Shami, une Libanaise guérie d'une hémiplégie en janvier 1993 après un rêve dans lequel deux moines, dont l'un identifié comme Saint Charbel, ont pratiqué une incision chirurgicale sur son cou. Elle s'est réveillée avec deux cicatrices au cou, visibles pour le reste de sa vie, et sa paralysie avait disparu. Ses dossiers médicaux ont été publiés. Le cas n'a pas été soumis à une reconnaissance formelle du Vatican mais figure parmi les témoignages modernes les plus largement cités.
Des miracles de Saint Charbel ont-ils été rapportés en 2026 ?
Deux nouvelles guérisons ont été formellement enregistrées au monastère d'Annaya le 17 janvier 2026 : Georgianne Walker de l'Indiana, une plaie abdominale post-opératoire non cicatrisée qui s'est refermée après l'utilisation de l'huile sainte, et Racha Charbel de Jezzine, au Liban, un méningiome rachidien qui a disparu à l'imagerie de suivi sans intervention chirurgicale.
Les musulmans et les personnes d'autres religions sont-ils guéris par Saint Charbel ?
Oui. Le registre d'Annaya inclut des témoignages de musulmans, de druzes, de chrétiens orthodoxes, de protestants et de personnes sans appartenance religieuse. Les pèlerins musulmans sont une présence régulière au tombeau, et la vénération interreligieuse de Saint Charbel est une caractéristique reconnue de son culte au Liban et dans le Moyen-Orient élargi.
Le corps de Saint Charbel est-il toujours incorrompu ?
Le corps est resté remarquablement préservé de 1899 jusqu'à l'époque de la béatification de Saint Charbel en 1965, après quoi il a commencé à subir une décomposition normale. Six exhumations formelles ont eu lieu entre 1899 et 1965. Les ossements sont désormais conservés dans un reliquaire au monastère Saint-Maron d'Annaya.
Comment puis-je signaler un miracle reçu par l'intercession de Saint Charbel ?
Le monastère Saint-Maron d'Annaya reçoit directement les témoignages. Les pèlerins peuvent laisser des récits écrits au monastère, et les paroisses maronites établies dans le monde entier — y compris celles de Paris, Marseille, Lyon et Montréal — transmettent les témoignages à Annaya. Une documentation médicale est bienvenue lorsqu'elle est disponible.
Voir aussi : Les miracles de Saint Charbel (vue d'ensemble). Saint Charbel Makhlouf. Monastère d'Annaya. Neuvaine à Saint Charbel. Prière de Saint Charbel pour la guérison.