المزمور 91 بالآرامية
المزمور 91 بالآرامية بيبلّش بـ يوتب ب-ستوره دَ-مرايمو: "اللي بيقعد بسترة العلي." هوي مزمور الحماية، اللي بيحملوه العسكر معهم، وإمّهات بتهمسوا فوق مهود ولادن، والكنايس السريانية عم ترتّلو عند المغيب من قرابة ألفين سنة.
تحت المزمور كامل من الپشيطا، الكتاب المقدّس السرياني القديم: الستّاشر آية بالخط السرياني، مع نقل بالحروف اللاتينية بتقدر تقراه بصوت عالي، ومعنى السريانية بالعربي، وتأمّل قصير عن كل مجموعة آيات. بس قبل، كلمة عن شو يعني "المزمور 91 بالآرامية" وشو مش يعني.
انكتب بالعبرية وانصلّى بالآرامية
متل كل المزامير، المزمور 91 انكتب بالعبرية، وبيبلّش فيها بـ يوشيف ب-سيتر عليون. يسوع كان بيعرفو بالعبرية من المجمع، وأكيد كان بيحفظو منيح: إبليس اقتبس منو وهو بالبرّية، وهوي جاوب من ذاكرتو.
بس لغة بيتو وطريقو كانت الآرامية، وأول المسيحيين اللي حكوا آرامي ترجموا المزامير للغتن. هالترجمة هي مزامير الپشيطا، الكتاب المقدّس السرياني، اللي انترجم مباشرة عن العبرية بأوائل قرون الكنيسة. السريانية هي لهجة أدبية من الآرامية، اللغة اللي حكاها يسوع، وهيدا الشكل اللي صلّت فيه الكنيسة المارونية المزامير من بدايتها.
فالمزمور 91 بالآرامية مش لغتو الأصلية. هوي مزمور الحماية متل ما عاش على شفاه العالم المسيحي السرياني، بسترة العلي، من وقت ما كانت الكنيسة بعدها فتية.
المزمور 91 بالآرامية، آية آية
النص ماشي على مزامير الپشيطا. كل آية معطاية بالخط السرياني، وبنقل بالحروف اللاتينية (لفظ السريانية الغربية، اللي بيستعملو الموارنة)، وبترجمة عربية للسريانية، اللي أحياناً بتختلف عن العبرية بطرق بتستاهل الانتباه.
الآيتان 1 و2: تحت ظلّ الله
ܝܬܒ ܒܣܬܪܗ ܕܡܪܝܡܐ ܘܒܛܠܠܗ ܕܐܠܗܐ ܡܫܬܒܚ
Yoteb b'setoreh da-Mraymo, wab-telloleh d'Aloho meshtabah
اللي قاعد بستر العلي بيتمجّد بظل الله.
ܐܡܪ ܠܡܪܝܐ ܬܘܟܠܢܝ̱ ܘܒܝܬ ܓܘܣܝ̱ ܐܠܗܐ ܕܬܟܝܠ ܐ̱ܢܐ ܥܠܘܗ̱ܝ
Emar l'Moryo: tukhlon, w'beth gaws Aloho da-tkhil no 'law
قال للرب: اتكالي، وملجأي هو الله، اللي عليه اتكلت.
العبرية بتقول إنو اللي بيسكن بسترة العلي "بيقيم" تحت ظلّ القدير. أما السريانية فاختارت كلمة أقوى: مشتبح، "ممجَّد" أو "بيفتخر". إنك تقعد بظلّ الله مش بس يعني إنك مرتاح؛ يعني إنك مكرَّم، وعندك شي تفتخر فيه. مرايمو، العلي، وموريو، الربّ، هنّي الاسمين اللي بيحيطوا بالمزمور كلو.
توخلون، "اتّكالي"، وبيث غاوس، حرفياً "بيت الملجأ"، بيحطّوا النغمة. الكلمة التانية هي اللي لهلّق المسيحيين السريان بيستعملوها للمقدّس، للمكان اللي بتركض عليه. المزمور بيبلّش بإنو يسمّي المكان اللي بتهرب عليه.
الآيتان 3 و4: فخّ العثرة ودرع الحقّ
ܕܗܘ ܢܦܨܝܟ ܡܢ ܦܚܐ ܕܬܘܩܠܬܐ ܘܡܢ ܡܡܠܠܐ ܕܣܪܝܩܘܬܐ
D'hu nfasekh men faho d'tuqalto, w'men mamllo da-sriquto
هو رح ينجّيك من فخ العثرة ومن الكلام الفاضي.
ܒܐܒܖ̈ܘܗ̱ܝ ܢܦܨܝܟ ܘܬܚܝܬ ܟܢܦܘ̈ܗܝ̱ ܬܣܬܬܪ ܙܝܢܐ ܢܚܕܪܟ ܩܘܫܬܗ
B'ebraw nfasekh, wa-thet kenfaw testatar; zayno nahdrokh qushteh
بريشه رح ينجّيك، وتحت جناحاته رح تحتمي، وحقّه رح يحيط فيك متل الدرع.
هون الپشيطا بتبعد أكتر شي عن العبرية، وبأحلى شكل. وين العبرية فيها "فخّ الصيّاد" و"الوباء المميت"، السريانية فيها فاخو دَ-توقلتو، "فخّ العثرة"، ومملو دَ-سريقوتو، "الكلام الفاضي". الأخطار اللي خاف منها المترجم السرياني كانت الفخّ اللي بيعثّرك والحكي اللي بيفرّغك من جوّا.
الآية 4 بتحوّل "الترس والمجنّ" بالعبرية لـزاينو، درع، وبتصنع الدرع من قوشتي، "حقّو". هيدي نفس الكلمة، قوشتو، اللي بتعطي المزمور 23 بالآرامية "سبل الحقّ" تبعو. الحقّ طريق هونيك، والحقّ درع هون.
الآيتان 5 و6: رعب الليل وروح الظهر
ܠܐ ܬܕܚܠ ܡܢ ܕܚܠܬܗ ܕܠܠܝܐ ܘܡܢ ܓܐܪܐ ܕܦܪܚ ܒܐܝܡܡܐ
Lo tedhal men dehlteh d'lilyo, w'men gero d'forah b'imomo
ما رح تخاف من رعب الليل، ولا من السهم اللي بيطير بالنهار،
ܘܡܢ ܡܠܬܐ ܕܡܗܠܟܐ ܒܚܫܘܟܐ ܘܡܢ ܪܘܚܐ ܕܫܝܕܐ ܒܛܗܪܐ
W'men meltho da-mhalkho b'heshukho, w'men ruho d'shoydo b'tahro
ولا من الكلمة اللي بتمشي بالعتمة، ولا من الروح اللي بتخرّب بالضهر.
هالآيات للساعات اللي بتكون فيها الحماية أهمّ شي: خوف الليل، والسهم بالنهار، وخطرين بيسمّيهن السرياني على طريقتو. "الوباء اللي بيتمشّى بالعتمة" بالعبرية صار ملثو دَ-مهلخو ب-هشوخو، "الكلمة اللي بتمشي بالعتمة"، يعني الإشاعة أو اللعنة اللي بتتحرّك وما حدا شايف. و"الخراب اللي بيصير بالظهر" صار روحو دَ-شويدو ب-طهرو، "الروح اللي بتخرّب بالظهر"، شيطان الظهيرة اللي عرفوه رهبان الصحرا باسم الملل الروحي، اليأس الباهت بنصّ النهار.
رهبان وادي قاديشا رتّلوا هالأسطر عند المغيب ألف سنة، ومعناها ما لان: الخوف إلو موعد، والمزمور بيغطّي كل ساعة منو.
الآيات 7 إلى 10: ألف عن جنبك
ܢܦܠܘܢ ܡܢ ܣܛܪܟ ܐܠ̈ܦܐ ܘܖ̈ܒܘܬܐ ܡܢ ܝܡܝܢܟ ܘܠܘܬܟ ܠܐ ܢܬܩܪܒܘܢ
Neflun men setrokh alfe, w'rebwotho men yaminokh, wa-lwothokh lo nethqarbun
ألوف رح يوقعوا حدّك، وربوات عن يمينك، بس ما رح يقربوا منك.
ܐܠܐ ܒܥܝ̈ܢܝܟ ܒܠܚܘܕ ܬܚܙܐ ܒܦܘܪܥܢܗܘܢ ܕܖ̈ܫܝܥܐ ܬܚܙܐ
Elo b'aynayk balhud tehze, b'fur'onhun d'rashi'e tehze
بس بعينيك رح تتطلّع، وتشوف جزا الأشرار.
ܡܛܠ ܕܐܢ̱ܬ ܗܘ ܡܪܝܐ ܬܘܟܠܢܝ̱ ܕܒܡܖ̈ܘܡܐ ܣܡܬ ܡܥܡܪܟ
Metul d'at hu Moryo tukhlon, d'bamrawme somt ma'mrokh
لأنك إنت يا رب اتكالي، جعلت سكنك بالأعالي.
ܠܐ ܬܩܪܘܒ ܠܟ ܒܝܫܬܐ ܘܡܚܘܬܐ ܠܐ ܬܬܩܪܒ ܠܡܫܟܢܟ
Lo teqrub lokh bishto, wa-mhutho lo tethqarab l'mashknokh
الشر ما رح يقرب منك، ولا ضربة رح تقرب من خيمتك.
وسط المزمور ساحة معركة: ألفي، آلاف، وربووثو، عشرات الآلاف، عم تقع عن اليمين والشمال، والمتّكل واقف ما حدا لمسو. السريانية حافظت على الهدوء الغريب اللي بالعبرية: إنت بس رح تتطلّع، تهزي، وتشوف بعينيك حساب الأشرار.
الآية 10 بتعطي كلمتين صلّوهن العيل المارونية فوق بيوتن قرون: بيشتو، الشرّ، ومهوتو، الوباء أو الضربة، وما بيقربوا لـمشكنو، خيمتك، مسكنك. بضيعة بالجبل، وبعدين بشقّة بالمغترب، كانت هيدي الآية اللي فوق الباب.
الآيتان 11 و12: ملائكتو بخصوصك
ܡܛܠ ܕܠܡܠܐܟܘ̈ܗܝ̱ ܢܦܩܕ ܥܠܝܟ ܕܢܢܛܪܘܢܟ ܒܟܠܗܝܢ ܐܘܖ̈ܚܬܟ
Metul dal-malakaw nfaqed 'layk, da-nnatrunokh b'kulhen urhothokh
لأنه رح يوصي ملايكته عنك، ليحفظوك بكل طرقاتك.
ܘܥܠ ܕܖ̈ܥܝܗܘܢ ܢܫܩܠܘܢܟ ܕܠܐ ܬܬܩܠ ܒܪܓܠܟ
W'al dro'ayhun neshqlunokh, d'lo tetqel b'reglokh
على إيديهم رح يشيلوك، حتى ما تعثر برجلك.
هيدي أشهر الأسطر بالمزمور، وأكتر وحدة تسيّأ استعمالها. إبليس بيقتبسها ليسوع بالبرّية (متّى 4: 6)، وبيجرّبو يرمي حالو من الهيكل، ويسوع بيجاوبو بآية تانية من الكتاب. إنجيل الپشيطا ومزمور الپشيطا بيستعملوا نفس الكلمات السريانية، ملاكاو نفاقد 'لاخ، "ملائكتو بيأمرهم بخصوصك"، فالقارئ السرياني بيسمع التجربة والمزمور بصوت واحد.
السريانية بتقول إنو الملايكة رح يشيلوك 'عل درو'ايهون، "على أذرعتن"، وين العبرية فيها "على أكفّن". هيدي صورة ولد بينشال فوق حجر بالطريق.
الآية 13: الأسد والتنّين
ܥܠ ܓܪܣܐ ܘܥܠ ܚܪܡܢܐ ܬܕܪܘܟ ܘܬܕܘܫ ܐܪܝܐ ܘܬܢܝܢܐ
'Al gorso w'al harmono tedrukh, wa-tdush aryo w'tanino
على الأفعى وعلى الصل رح تدعس، وبتدوس الأسد والتنين.
السريانية بتسمّي أربع مخلوقات: غورسو، الأفعى، هرمونو، الصلّ، أريو، الأسد، وتنينو، التنّين أو الحيّة الكبيرة. المسيحيين من أول القرون قرأوا هالآية كصورة للمسيح وهو بيدوس قوى الموت، والترانيم السريانية بترجع عليها دايماً. على أيقونات القيامة القديمة، المسيح واقف عالشي نفسو: الأبواب المكسورة والحيّة تحت رجليه.
الآيات 14 إلى 16: لأنو عرف اسمي
ܡܛܠ ܕܠܝ ܒܥܐ ܐܦܨܝܘܗ̱ܝ ܘܐܥܫܢܝܘܗ̱ܝ ܡܛܠ ܕܝܕܥ ܫܡܝ̱
Metul d'li b'o efasew w'e'ashniw; metul d'ida' shem
لأنه طلبني، رح نجّيه وقوّيه، لأنه عرف اسمي.
ܢܩܪܝܢܝ̱ ܘܐܥܢܝܘܗ̱ܝ ܥܡܗ ܐܢܐ ܒܐܘܠܨܢܐ ܐܥܫܢܝܘܗ̱ܝ ܘܐܝܩܪܝܘܗ̱ܝ
Neqren w'e'new; 'ameh eno b'ulsono; e'ashniw w'eyaqriw
رح يدعيني وأنا بجاوبه، أنا معه بالضيق، رح قوّيه وكرّمه.
ܢܘܓܪܐ ܕܝܘ̈ܡܬܐ ܐܣܒܥܝܘܗ̱ܝ ܘܐܚܘܝܘܗ̱ܝ ܦܘܪܩܢܝ̱
Nughro d'yawmotho esab'iw, w'ehawew furqon
بطول الأيام رح شبّعه، ورح ورّيه خلاصي.
بالآيات الأخيرة الله نفسو بيحكي، والسريانية بتعطيه ستّ أفعال إنقاذ ورا بعضها: رح أنقذو، رح أقوّيو، رح أجاوبو، رح أقوّيو كمان، رح أكرمو، رح أشبّعو. السبب مذكور مرّتين: ميطول دَ-لي ب-أو، "لأنو طلبني"، وميطول دَ-إيدا شيم، "لأنو عرف اسمي".
قلب المزمور هو 'ميه إنو ب-أولصونو، "أنا معو بالضيق". مش "رح شيل الضيق"، بل "أنا معو فيه"، نفس الوعد اللي بيقلب المزمور 23 عند وادي ظلال الموت. والكلمة الأخيرة هي فورقون، "خلاصي"، من الجذر اللي بيعطي الاسم السرياني للفادي، فورقو. آخر كلمة بمزمور الحماية هي اسم اللي بيخلّص.
مزمور الليل عند الكنيسة السريانية
بالغرب اللاتيني، المزمور 91 (رقمو 90 بالفولغاتا) كان مزمور النوم، بيتنرتّل كل ليلة أكتر من ألف سنة. والشرق السرياني اختار نفس الشي باستقلال. بصلاة الليل السريانية الغربية، صوتورو، بيتنرتّل مزمور الحماية مع انتهاء النهار، مع المزمور 121، والفرض الماروني نازل من نفس التقليد. الآيتان 5 و6، رعب الليل وروح الظهر، انكتبوا لهالساعة بالذات.
المزامير هي عمود الصلاة المارونية. الفرض اليومي، الشيمتو، مبني عليها، وآياتها بتمرق بـالقرّبونو من أولو لآخرو. بأديرة وادي قاديشا، وين اتكوّن مار شربل، المزامير بتتنرتّل بالسريانية بلا انقطاع من أكتر من ألف سنة، والمزمور 91 معها.
وهوي كمان المزمور اللي ورا كتير من التقوى الشعبية المارونية. ميدالية أو صورة مار شربل اللي العيل اللبنانية بتحطها بالسيارة أو فوق التخت، الزيت المبارك عَ جبين الولد قبل السفر، بركة البيت الجديد: كل هيدا هو المزمور 91 بالممارسة، لو تقرب لوخ بيشتو، "الشرّ ما رح يقرب منك". للصلوات اللي بتترافق معها، شوف صلاة الحماية وميدالية مار شربل.
صلّي المزمور بنفسك
ما بدّك تحفظ الستّاشر آية. خود السطر الأول، يوتب ب-ستوره دَ-مرايمو، وقولو عند الباب قبل ما تطلع من البيت، أو عند الشباك قبل ما تنام. وبعدين خود الآية 15، 'ميه إنو ب-أولصونو، "أنا معو بالضيق"، للأيام اللي الحماية فيها ما بتعني إنو المشكلة بتروح.
إذا بدّك المزمور عادة قبل النوم، ضمّو لـصلوات النوم، وإذا رعب الليل وصف حرفي لشو عم تعيش، صلاة القلق انكتبت والمزمور مفتوح عالطاولة. والسلسلة الآرامية بتكمّل مع الأبانا بالآرامية، والسلام الملائكي بالآرامية، والتطويبات بالآرامية، والكلمات الآرامية اللي حكاها يسوع.
أسئلة شائعة
بأي لغة انكتب المزمور 91 بالأصل؟
المزمور 91 انكتب بالعبرية، وبدايتو بالعبرية يوشيف ب-سيتر عليون، "اللي بيسكن بسترة العلي". النسخة الآرامية من الپشيطا، الكتاب المقدّس السرياني اللي انترجم عن العبرية بأوائل قرون المسيحية. السريانية لهجة من الآرامية، اللغة اليومية ليسوع، وهي اللغة اللي رتّل فيها المسيحيين الموارنة والسريان والآشوريين والكلدان المزامير من وقتها.
كيف بتقول "اللي بيسكن بسترة العلي" بالآرامية؟
بالآرامية السريانية للپشيطا، أول سطر من المزمور 91 هو يوتب ب-ستوره دَ-مرايمو (ܝܬܒ ܒܣܬܪܗ ܕܡܪܝܡܐ)، "اللي بيقعد بسترة العلي". والآية بتكمّل وَب-تلّوله دَ-ألوهو مشتبح، "وبظلّ الله ممجَّد". مرايمو هو اللقب السرياني للعلي، وألوهو هي كلمة الله، قريبة من الإلوهيم بالعبرية ومن "الله" بالعربية.
المزمور 91 هو نفسو المزمور 90؟
إي، بس بترقيم تاني. الكتاب المقدّس العبري ومعظم الترجمات الحديثة بيسمّوه المزمور 91. السبعينية اليونانية والفولغاتا اللاتينية، ومعهن الكتب المقدّسة الكاثوليكية الأقدم والفرض اللاتيني التقليدي، بيرقّموه 90، لأنهن بيضمّوا المزمورين 9 و10 بواحد. الپشيطا ماشية عَ الترقيم العبري، فبالسريانية هوي المزمور 91. هوي نفس المزمور، وبيبلّش "اللي بيسكن بسترة العلي".
ليش إبليس اقتبس المزمور 91 ليسوع؟
بتجربة البرّية (متّى 4: 6، لوقا 4: 10)، إبليس بيقتبس المزمور 91: 11 و12، "بيأمر ملائكتو بخصوصك، وعلى أيديهن بيحملوك"، ليتحدّى يسوع يرمي حالو من الهيكل. يسوع بيجاوبو بتثنية 6: 16، "لا تجرّب الربّ إلهك". الكنيسة قرأت دايماً هيدا كدرس عن المزمور نفسو: هوي وعد للاتّكال، مش صيغة بتجرّب فيها الله.
الموارنة بيصلّوا المزمور 91 بالليل؟
إي. بالتقليد السرياني المزمور 91 هو مزمور فرض الليل، صوتورو، المقابل للنوم، والكنايس السريانية الغربية، اللي نازل منها الفرض الماروني، رتّلتو عند المغيب قرون. آياتو عن رعب الليل والملايكة اللي بيحرسوك بكل طرقك بتخلّيه مزمور النوم الطبيعي، وكتير عيل مارونية لهلّق بتقولو، أو النسخة العربية، قبل النوم.
شوف كمان: المزمور 23 بالآرامية. الأبانا بالآرامية. شو كانت لغة يسوع. كتاب الپشيطا. التطويبات بالآرامية. السلام الملائكي بالآرامية. صلاة الحماية. القدّاس الإلهي الماروني (القرّبونو).